Ueber Kaut's Widerli>j;uiig dea Idealibuiut. von Berkeley. 717 



sc'liiedeiiheit füllen zu lassen, entweder zu Gunsten der den- 

 kenden oder der ausgedehnten, (jder einer dritten Substanz, die 

 keines von beiden ist. Spiritualismus, Materialismus und Spino- 

 zisnius sind die drei daraus entspringenden metaphysischen 

 Grundansichten, deren gemeinsamer Charakter, dem Dualismus 

 gegenüber, qualitativer Monismus ist. 



Dass von diesen in England neben dem vorherrschenden 

 Einflüsse der Physik, welche am Hofe, ja in König Karl II. 

 persönliche Liebhaber zählte, der Materialismus zuerst Boden 

 fasste, ist nicht zu verwundern. Die Bacon'sche Lehre, dass 

 alle Erkenntniss aus den Sinnen stamme, hatte dem Hobbes'schen 

 Satze, dass, was durch die Sinne erkannt werde, Körper sei, 

 reichlich vorgearbeitet. Dass alles, was ist, das wahrnehmende 

 Subject, die Seele selbst eingeschlossen, nur Körper, natür- 

 licher oder künstlicher, sein könne, war die folgerichtige Con- 

 sequenz aus beiden obigen Sätzen. Der naive Selbstbetrug, der 

 in der unbefangenen Voraussetzung mit unterlief, dass das Object 

 der sinnlichen Wahrnehmung ausser der letzteren an sich 

 nicht nur sei, sondern so sei, wie es wahrgenommen werde, 

 blieb so lange uncntdeckt, bis Locke bemerkte, dass die so- 

 genannten secundäreu Eigenschaften der Körper : Farbe, Geruch, 

 Geschmack u. s. w., nicht sowohl von diesen als von der Be- 

 schafienheit der wahrnehmenden Sinnesorgane gemacht würden. 

 Dass wir ohne Auge keine Farben sehen, ohne Ohr keinen 

 Schall hören würden, war eine Einsicht von so einleuchtender 

 Wahrheit, dass sie sofort zum Axiom erhoben wurde. Dieselbe 

 konnte darin nur erreicht, aber nicht übertroffen werden von 

 der sofort folgenden weiteren, dass auch die sogenannten p r i- 

 mären Eigenschaften der Körperwelt : Ausdehnung und Ge- 

 stalt, also räumliche Bestimmtheit, nicht unmittelbar wahrge- 

 nommen, also nicht erkannt, sondern als i n n e r e Vor- 

 gänge auf das, was aiissen ist, vom Subject übertragen würden. 

 Von der objectiven Welt der mit primären und secundären 

 Eigenschaften ausgestatteten Dinge, blieb in dessen Folge 

 nichts, als die nach Abzug aller primären und secundären 

 Qualitäten nackt ausgezogene Substanz, die Trägerin der 

 Eigenschaften, ein seinem eigenen Wesen nach dem Subject 

 durchaus unbekannt bleibendes X oder Ding an sich, von dem 

 weder Farbe noch Klang, Geruch, Geschmack, Plärte, Weich- 



