Ufber Kaufs Widprlegung des Tdealisnins von Berkeley. 727 



iriiat verwerflicher Idealismus ist, wirkliche Sachen (nicht Er- 

 pchcinuni]jen) in blosse Vorstellungen zu verwandeln, mit 

 svelelu'in Namen will man denjenigen benennen, der umge- 

 l^ehrt blosse Vorstellungen zu Sachen macht? Ich dächte, man 

 [könnte ihn den träumenden nennen, zum Unterschiede von dem 

 jt^origen, der der schwärmerische heissen mag, welche 

 peide durch meinen, sonst sogenannten transcondentalen, besser 

 kritischen Idealismus haben abgehalten werden sollend 

 1 In dieser merkwürdigen Stelle, welche den klaren Beweis 



|!iefert, dass, wenn in Kant's Ansichten eine, um mit K.Fischer 

 f.u reden, ,Abschwächung^ des IdeaHsmus stattgefunden hat, 

 jliese nicht erst der zweiten Ausgabe der Kritik vom J. 1787 

 angehört, fallt auf, dass zu den eben genannten dreien noch 

 jnn vierter Idealismus, der träumende, hinzukommt, von 

 [lern bisher nirgends die Rede war. Das Wesen desselben soll 

 larin bestehen, blosse Vorstellungen zu Sachen, das des 

 schwärmenden' (Berkeley?) dagegen darin, wirkliche Sachen 

 nicht Erscheinungen), in blosse Vorstellungen zu verwandeln, 

 per jkritische', d. i. sein eigener, l)ezweifelt nicht die Existenz 

 jler Sachen, sondern blos die der Erscheinungen, d. i. 

 1er sinnlichen Vorstellung der Sachen, und zeigt, dass sie 

 blosse Vorstellungsarten sind, ist sonach gar kein Idealismus 

 n ,recipirter Bedeutung', denn dessen Wesen besteht in der 

 Bezweiflung der Existenz der Sachen'. 



Hält man letzteren Satz mit der Erklärung des transcen- 

 lentalen Idealisten in der ersten Ausgabe (II. S. 675) zusara- 

 nen, so scheint er dem Wortlaut nach allerdings nicht nur 

 licht dasselbe, sondern gerade das Gegentheil zu sagen. Der 

 jkritische' Idealist , bezweifelt die Existenz der Erscheinungen 

 find zeigt, dass sie blosse Vorstellungsarten der Dinge sind'; 

 jler transcendentale, räumt ein (d. h. doch wol ,bezweifelt 

 flicht') die Existenz der Materie, weil er sie für blosse Er- 

 fcheinung, d. i. für eine Art Vorstellung gelton lässt, die von 

 Unserer Sinnlichkeit abgetrennt, nichts ist'. Allein in dem Sinne, 

 in welchem der kritische Idealist die Existenz der Erscheinung 

 pezweifelt, räumt sie der transcendentale nicht ein, und in 

 ileinjenig(;n, in welchem dieser sie einräumt, bezweifelt sie 

 jener nicht. Denn der kritische erklärt die Erscheinungen für 

 ihlosse Vorstellungsarten', und der transcendentale ebenfalls; 



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