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lisinus in Enghmd, Mr. Collyns Simon, der in Fichtc's Zeitschrift 

 (N. F. LVII. Bund. I. lieft, S. 120 n. s. f.) zwei Sendschreiben 

 an Ueberweg und v. Reichlin-Meldei^g über die I^ehre Bcr- 

 kclcy's veröffentlicht und sich dabei auf K. Fischer's als ,die 

 deutlichste und kürzeste Darstellung' derselben, die den Deut- 

 schen vorgelegt werden könne, berufen hat, stimmt dessen 

 Urtheil, dass Kant's Widerlegung keine Widerlegung Berkeley's 

 sei, ohne weiteres zu, ohne gewahr zu werden, dass die ver- 

 meintliche dem Descartes und nicht Berkeley gegolten habe. 

 Gegen den Ersteren, der , nur Eine, die empirische Behauptung: 

 Ich bin, für ungezweifelt erklärt', war es von schlagender Wich- 

 tigkeit darzuthun, dass, worauf, nach Fischer's Worten, die 

 ganze Demonstration hinauslief, ,erst das Dasein der Dinge 

 ausser uns die Wahrnehmung unserer selbst möglich mache'. 

 Ob Kant den Beweis, dass ,äussere Erfahrung eigentlich un- 

 mittelbar (a. a. (). S. 224), die innere dagegen selbst nur mittel- 

 bar und nur durch äussere möglich sei' (a. a. 0. S. 225), 

 wirklich hergestellt habe, ist daher wenigstens für di^.' Wider- 

 legung von ]5erkeley's Idealismus von keinem Belang. 



Kücksichtlich dieses wird von Kant auf die transcendeii- 

 tale Aesthetik verwiesen, in welcher der , Grund desselben be- 

 hoben sei'. Welchen Grund er meine, sagt der vorhergehende 

 Satz ganz deutlich; der , dogmatische' Idealismus ist unver- 

 meidlich, wenn ,man den Raum als Eigenschaft, die den 

 Dingen an sich selbst zukommen soll, ansieht'. Auch ist es 

 richtig, dass dieser Grand durch die transcendentale Aesthe- 

 tik, die sowohl Raum als Zeit als , nicht nothwendig jedem 

 Wesen, obzwar jedem Menschen zukommende Art, die Gegen- 

 stände an sich wahrzunehmen' (II. S. 7S) behauptet, beseitigt 

 wird. Es verdient aber hervorgehoben zu werden, dass Kant 

 den Beweis, Berkeley habe den Raum wirklich als eine Eigen- 

 schaft, die den Dingen an sich zukommen soll, angesehen, 

 schuldig geblieben ist. Dessen eigener Ausspruch (Ilum. knowl. 

 Ni-. 49, I. p. 47) : , Ausdehnung und Figur sind im Geiste in 

 der Weise von Ideen wie Roth und Blau, und: aller Raum 

 und alle Ausdehnung existiren blos im Geist', weist vielmehr 

 aul" das Gegentheil hin. Er konnte folglich niemals geschlossen 

 haben, wie Kant ihn schliessen lässt: weil der Kaum an sich 

 unmöglich sei, so seien auch die Dinge an sich unmöglich; 



