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1860. Zum Versniaass der iistvaiti und ^penta-mainyu lässt sich 

 die Bemerkung' hinzufügen, dass im elfsilbigen Verse die Cae- 

 sur immer nach der vierten 8ilbe fallen müsse. Der Grund, 

 dass man dieses Gesetz, dem auch der vedische trshtubh unter- 

 worfen ist, nur dass die Caesur in demselben auch ebenso wohl 

 nach der fünften Silbe fallen kann, nicht auf erstem Anblick 

 erkannte, liegt wohl darin, dass die gathas, welche wohl eine 

 lange Zeit hindurch mündlich überliefert wurden, zur Zeit ihrer 

 Redaction ebenso niedergeschrieben wurden, wie man sie da- 

 mals im Einklang mit der lebenden Sprache sang und aus- 

 sprach. Auch die vedischen Texte unterlagen während der Zeit 

 ihrer mündlichen Ueberlieferung derselben Veränderung, wie 

 die lebende Sprache ; die ^ikshä und das chandas, mit welchen 

 sich insbesondere die prati-^äkhyäs befassen, suchen eben die 

 Gesetze fest zu stellen, nach welchen überzählige Silben be- 

 seitigt, fehlende ergänzt werden sollen, die ursprüngliche Länge 

 oder Kürze der Silbe hergestellt werden soll. Eine ausführliche 

 Arbeit, die auf eigener Forschung beruht, lieferte Kuhn in den 

 sprachlichen Resultaten aus der vedischen Metrik in den Beitr. 

 zur vergleichenden Sprachforschung des Arischen, Celtischeu 

 und Slavischen B. III 113 ff. 450 ff und B. IV. 179 ff. Die 

 Betrachtung geht in dieser Abhandlung vom im Veda Gegebe- 

 nen aus und schliesst zurück auf das was die vorliegende Ge- 

 stalt annahm. Den entgegengesetzten Weg verfolgte Bollensen 

 in der Abhandlung ,zur Herstellung des Veda^ (Orient und Oc- 

 cident B. II, S. 457 ff) worin er untersucht, in welchen Fällen 

 und nach welchen Gesetzen das ursprünglich Vorliegende modi- 

 licirt wurde, um seine uns überlieferte Gestalt zu erlangen. 



Vorliegende Arbeit versucht nach Kuhn's Vorgang einen 

 Beitrag zur Herstellung des ursprünglichen Textes der gäthäs 

 zu liefern. Vorgänger auf dem Gebiete der Zeudphilologie gibt 

 es bekanntlich nicht, und so konnte nur, was über die Veden 

 geliefert wurde, als Ausgangspunkt dienen. Insbesondere sind 

 die gäthäs ustvaiti, ppentä-niainyü und vuhu khshathra zu Grunde 

 gelegt und der Versuch gemacht, das hier Gefundene an der 

 ahunavaiti zu erproben. Wahrscheiülich ist es, dass bei Ver- 

 fassung der ersten gätha die Phonologi(! der Sprache der nieder- 

 igeschriebenen Aussprache näher lag und diese somit als jünger, 



