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den er sich hielt, herbei, nahm die Kleider Tschi's in den 

 Schnabel, jagte mit ihnen fort und kam wieder. Dieses ereig- 

 nete sich mehrmals. Im dritten Monate des dreizehnten Jahres 

 (436 n. Chr.) wurde er schuldig befunden und hingerichtet. 



Das Haus Tai-hi's von Wu-tschang war arm, seine Wege 

 niedrig. Sein Grab befand sich im Süden des Berges Puan. 

 Der Wahrsagende sagte: Es hat die Luft der Könige, den all- 

 seitigen Kriegsmuth. — Hoan-wen stützte sich auf die Macht, 

 sti^g im Westen hernieder und stand vor Wu-tschang. Er befahl, 

 das Grab aufzugraben. Man fand ein Wesen von der Grösse 

 eines Wasserbüffels. Dasselbe war von grüner Farbe und hatte 

 keinen Kopf und keine Füsse. Um die Zeit bewegte es sich 

 auch. Die Stellen, an denen man es stach, tielen nicht ein. 

 Man Hess es geschehen, dass man es in den Strom legte. Als 

 es Wasser erhielt, hatte es eine Stimme gleich dem Donner. 

 Es wandte sich dem langen Rinnsaal zu. Die spätere Nach- 

 kommenschaft Hi's erlosch in gegenseitiger Folge, 



Kö-hoei-fu von U-yang befand sich in dem Zeiträume 

 I-lii (405 bis 418 n. Chr.) in dem Hause seiner Tochter und 

 übernachtete daselbst. Um die dritte Nachtwache erschienen 

 zwei Menschen, die in den Händen Feuerbrände hielten und 

 vor der Treppe stehen blieben. Er muthmasste, dass es böse 

 Menschen seien. Er ging hin, um nach ihnen zuschlagen. Als er 

 den Stock herablassen wollte, verwandelten sie sich in Schmet- 

 terlinge, die in Massen umherflogen und sich zerstreuten. Ein 

 Wesen stiess an die Achselgrube Hoei-fu's. Er fiel sogleich 

 zur Erde. In einer kurzen Zeit war er todt. 



Die Geschichte der erzählten Merkwürdigkeiten sagt: 

 Das Wohnhaus Kö-tschung-tschan's befand sich in Kiang- 

 ling, im Süden des Lautentempels. In dem Zeiträume Yueu- 

 kia von Sung (424 bis 453 n. Chr.) begann er, das Haus her- 

 zurichten und verfertigte Fenstergitter aus Bambus. An dem 

 Bambus wuchsen allmälig Zweige und Blätter in einer Länge 

 von mehrei'cn Klaftern. Es wurde düster wie in einem Walde. 

 Tschuug-tschan hielt dieses für eine glückliche Vorbedeutung. 



