836 Pfizmaier. 



Die Geschichte der iirsprüng-lichen Mitte sagt: 

 Das Gespenst eines tausendjährigen Baumes ist ein grünes 

 Schaf. Das Gespenst eines zehntausendjährigen Baumes ist ein 

 grünes Rind. Es kommen deren viele hervor und wandeln 

 unter den Menschen. 



Das Gespenst des Berges gleicht einem Menschen. Es ist 

 einbeinig und drei bis vier Schuh lang. Es verzehrt Krebse 

 des Gebirges. In der Nacht kommt es hervor, am Tage ver- 

 steckt es sich. Die Menschen können es nicht sehen. In der 

 Nacht hört man seine Stimme. Die tausendjährigen Kröten 

 verzehren es. 



Das Gespenst der Edelsteine ist ein weisser Tiger. Das 

 Gespenst des Goldes ist ein Wagenpferd. Das Gespenst des 

 Kupfers ist ein junger Sclave. Das Gespenst des Bleies ist 

 ein altes Weib. 



Die Denkwürdigkeiten von vielseitigen Dingen sagen : 



In den GebirgCQ ist der Kuei. Derselbe gleicht von Ge- 

 stalt einer Trommel und ist einbeinig. In den Sümpfen ist der 

 Wei-sche. Derselbe ist gestaltet wie eine Nabe und laug wie 

 die Querstange des Wagens. Wer ihn sieht, gelangt zur Ober- 

 herrlichkeit. Einst betrachtete Yü von Hia den FIuss. Er sah 

 einen langen Menschen, der die Gestalt eines Fisches hatte. 

 Derselbe kam hervor und sagte : Ich bin das Gespenst des 

 Flusses. Wie sollte ich der Aelteste des Flusses sein? 



Die Abbildungen des weissen Sumpfes sagen: 



Das Gespenst des Abortes heisst mit Namen IT. Es trägt 

 ein grünes Kleid und hält in der Hand einen weissen Stab. 

 Wer seinen Namen weiss und es ruft, wird von Krankheit ge- 

 heilt. Wer den Namen nicht weiss, stirbt. 



Wenn man ein inneres Haus baut und es drei Jahre nicht 

 bewohnt, so findet sich darin ein kleines Kind, das drei Schuh 

 lang ist und kein Haupthaar hat. Wenn es einen Menschen 

 sieht, hält es sich die Nase zu. Wer es sieht, hat Segen. 



Das Gespenst des Feuers heisst mit Namen Pi-fang. Es 

 ist gestaltet wie ein Vogel und einbeinig. Wenn man es bei 

 seinem Namen ruft, entfernt es sich sogleich. 



