16 üoldziher. 



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Auch was seine Abstammung anbelangt, will er genealo- 

 gisclie Beziehungen zur Propheteufamilie haben , so dass er 

 selbst denjenigen gerecht werden kann, die wie Subki als Er- 

 forderniss des mugaddid dem Wortsinne der Tradition gemäss 

 eine directe Zugehörigkeit zu der Familie Muhammeds auf- 

 stellen, dem übrigens Sujüti entschieden widerspricht, da nach 

 seiner Meinung die Worte ^^^ J*^' t^ nicht recht verbürgt 

 sind, und w^enn sie es auch wären, nicht stricte zu fassen seien. 

 Muhammed bedient sich dieses Ausdruckes nicht nur dann, 

 wenn er von Familiengliedern spricht, er nennt vielmehr auch 

 Sclaven äthiopischen und koptischen Stammes, und andere 

 Schutzbefohlene so. Es ist auch nicht nothwendig, dass die 

 drei Ehrenwürden: die des Chalifa's, die des Kutb und des 

 Regenerators immer durch Mitglieder der Familie des Muhammed 

 bekleidet werden. ^ 



' Schon weiter oben Bl. 4 verso gibt er diese Anseinandersetzung, die nur 

 zur näheren Begründung seiner eigenen Ansprüche dienen soll. Vielleicht 

 ist es nicht überflüssig, das Kesultat, zu welchem er dort kömmt, hieher 



zu setzen: ÄiL.o.jl L.g-O.Ä.f l:i)U' !^Uof CiouJI Jjß^ ^jl J-oL^I^ 



^j^ (V.£l yö^ L*£Li} ^x-X.^ xä-I^v!^ !sJy.^ j^üijf. iüL^!^ü 

 jv^ oj^, [*-^(j'^ ^;<^'' ^^}Ja^ aJ«.4-w öJUüf^ J^^i 



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