M. Cetius Faventinuis und ein Bienensegen. 37 



Fr. Pfeiffer hat in den Sitzung-sberichton, als er den 

 ahd. Lorscher BieiiGnsegcn bekannt machte, Rand LII. p. 1 7 

 und 18 die sänimtliehen bis daliin bekannten hiteiuisclien und 

 deutschen Bienensegen gesammelt. Wenn mau diese mit dem 

 unsrig-en vergleicht, so sielit man, dass die beiden lateinischen 

 nur wie Trümmer erscheinen. Der erste in der Wiener Hs. 751 

 (Theol. 259) X. Jahrhundei-t lautet: Vos estis ancilli;'- (hnnini 

 vos faciatis opera domini adjuro vos per uomen domini ne 

 fugiatis a tiliis hominum. Der zweite lateinische, den Pfeiffer 

 nach St. Baluze Capitularia regum Francormn. Parisiis 1780. 

 Vol. II. 663 ff. und zwai- aus einer nicht näher bezeichneten 

 St. Galler Hs. mittheilt, ist gereimt, was Pfeiffer übersehen hat ; 

 derselbe lautet: 



Adjuro te mater aviorum 



per deum regem coelorum 



et per illum redemptorcm 



filium dei te adjuro 



ut non te in altum levare 



nee longe volare 



sed quam plus cito potes 

 ' ad arborem (venire ibi) te alloces 



j cum omni tuo genere vel cum socia tua 



I ibi habeo bona vasa parata 



ut vos in dei nomine laboretis. 



Auch hier stimmen cinzehn! Wendungen mit dem Salz- 

 burger Bienensegen überein. Ebenso zeigt er Verwandtscliaft mit 

 andern. Wenn es im Lorschcr Bienensegen heisst: ,hurol6b ni 



Stelle in der von mir herausgegebenen Erklärung des Hohen Liedes aus 

 dem XII. Jahrhundert (Wien. 1864. 8«) S. 103, 17—30 ,Lucas der fiü-et 

 die norderen christinhait mit der cliunniuginiie diu Salonionc ir gebe 

 brähte . . so füret Matheus die westereu ehristinliait . . so füret Jolian- 

 nes die osteren christinhait mit den drin chuningcn die Christc ir gebe 

 brähten . . so bringet Marcus die sunderen cliristinliait mit den trien frowcn 

 die sin wiseten ze deme grabe mit ir geselbe' . . Ich hoffe, es wird sich 

 kein deutscher Mythologe beifallen lassen, beim Nordhiitcr Lucas an Loki, 

 und beim Südhüter Marcus an den Marchel oder Marcliorel den Mören 

 König zu denken, zu welchem der Weg über , Sunders' führt. Wen 

 würde ein solcher Mythologe wo! für den Matheus und Johannes in 

 .seine alten Rechte' einsetzen ? 



