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Die erste Legende, womit der Dichter sein Werk er- 

 öffnet, ist die des h. Antonius als des Stifters und Erz- 

 vaters aller Einsiedler. Er folgt aber nur stellenweise der 

 Biographie desselben, die Äthan asius von Alexandria 

 griechisch verfasst und Evagrius von Antiochia ins latei- 

 nische übersetzt hat.- Gleich nach capp. I -III, die er hier 

 frei genug bearbeitet hat, schiebt der Dichter ein Stück ein, 

 wie der Vater aller Einsiedler, um nicht von bösen Gedanken 

 gequält zu werden, sich mit Handarbeiten beschäftigt, beson- 

 ders mit Korbflechteroi, die überhaupt eine Lieblingsarbeit 

 aller Väter in der Wüste war. Hierauf folgt wieder cap. IV 

 aus der Vita, dann werden einzelne Stücke aus den folgenden 

 Capiteln ausgewählt, andere aus den übrigen Büchern der 

 Vitae patrum eingeschoben, so die Geschichte von Pior, 



' Der Ausdruck leitesman, der aucli 1, 114 erscheint, ist ein preussischer 

 terraiuus technieus. Er kommt mit Ausnahme der Mystiker I. 51, 8 nur 

 bei Jeroschin vor: 17,850. 18,501. 20,094. Vergleiche übrigens in 

 Scriptores rer. Pruss. die littauischen Wegeberichte II, 062 — 708. Da 

 begegnet auch der Plural ,leitpslüte', ß70, 681. 



2 Ich benütze überall, wo ich mich auf den lat. Text berufe, die , Vitae 

 patrum studio H. Rosweydi. Editio secunda. Antverpiae 1628. f.' 

 Diese Sammlung ist in zehn Bücher abgetheilt. Liber I ist «ine Samm- 

 lung verschiedener Vitae von verschiedenen Verfassern, II und III ist 

 von Ruffinus Aquileiensis, IV von Severus Sulpitius und 

 Johannes Cassianus, V aus dem Griechischen übersetzt vom rö- 

 mischen Diacon Pelagius, VI desgleichen von dem römischen Sub- ' 

 diacon Johannes, VII ebenso von dem Diacon Pasch asius. Bis hieher 

 reicht der alte Grundstock der Vitae patrum, wie dieselben im 

 Mittelalter gelesen wurden. Für die Bücher VIIT — X oder die Bücher 

 des Palladius von HeUenopolis, des Theodoretus und Johannes 

 Moschus lagen im Mittelalter andere Bearbeitungen den Lesenden 

 bereit, als die Rosweydi us in seine Ausgabe aufgenommen hat. Die 

 ältesten Ausgaben, sowie die sämmtliclien Hss. der Vitae unterscheiden 

 sich sehr bedeutend nach dem Inlialte und " Umfange. Ueber diese 

 Unterschiede hat II. Rosweydius weitläuftig gehandelt 1. c. Prolegora. 

 XVII— XXIV, pag. LVII— LXXXII. 



