Ueber das iiiittokleutsehc Hucli ilor Viltor. 79 



einem Seliülcr des h. Antuuins aus üb. ITI. cap. XXXI 

 (Leipziger Hs. 9" 11 7— 10" 42). Mit der Leg-ende des h. An- 

 tonius ist die des h. Paulus primus heremita verbunden, , 

 deren Verfasser im lateinischen der h. Ilieronymus ist. Da 

 nun diese Vita Pauli primi heremitae vom cap. V eig-ent- 

 lich mehr vom h. Antonius als von Paulus erzählt, so sieht 

 man deutlich, dass der Dichter alles, was er in den verschie- 

 denen Büchern der Vitae patrum über den h. Antonius 

 vorfand, zu einem Ganzen vereinigen wollte. Dies unterliegt 

 um so weniger einem Zw^eifel, als er nach der Geschichte des 

 Paulus primus heremita wieder andere Stücke aus dem 

 lib. II et III über ungenannte Einsiedler, über Amnion, 

 über Paulus Simplex beibringt, immei- aber nur solche, in 

 denen der h. Antonius eine Rolle spielt. Mit einem Worte, 

 der Dichter hat aus den über die X libri der Vitae patrum 

 zerstreuten Anecdoten vom h. Antonius eine grosse Legende 

 zu bilden versucht. 



Wir können leider nicht mehr entscheiden, wie weit 

 diese Bemühung vom Erfolge gekrr>nt wurde, denn die Leip- 

 ziger Hs. bricht, ohne einen eigentlichen Abschluss der Le- 

 gende zu geben, 17'^ 195 phitzlich ab. Es ist nicht wahr- 

 scheinlich, dass der Dichter sein Work nicht vollendet habe, 

 es muss vielmehr in der Vorlage der Leipziger Hs. schon 

 eine Lücke gewesen sein. In der Leipziger Hs. deutet 

 äusserlich nichts auf eine solche Lücke, im Gegentheil es folgen 

 auf demselben Blatt noch die fünf ersten Verse der Vorrede, 

 womit der Dichter den zweiten Theil seines Werkes einleitet. 

 Ueber diese Lücke und den Inhalt des Lib. I. der Vitae patrum 

 mehr unter I. 4. 



2. Wie gesagt folgt nach der abgebrochenen Legende des 

 h. Antonius die Vorrede des zweiten Theils, sie lautet: 

 17''196 Svs wollen dö in gotes namen Die einsidelen lobe- 



samen 

 Nach der tode wart er (1. ir) nie. Mit den was got als 



er was e 

 Mit den andern gesin. (18'') Des heiligen geistes schin 

 Irlvhte dar nach ie den man Daz er Ivterkeit gewan. 

 Sich breite der tvgende schar In der wste her vud dar. 



