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80 ohne weiter ein Wort zu verlieren, hat kein Dichter 

 des Mittelalters, in welcher Sprache er auch schreiben mochte, 

 sein Werk in die Welt geschickt: am allerwenigsten wird es 

 der unsrige gethan haben, der sein zweites grosses Werk, das 

 Passioual , mit einer Fülle von Vorreden und Nachreden aus- 

 gestattet hat. Ja, wir sehen dasselbe auch im Buch der Väter: 

 nach der allgemeinen Eintheilung kommt die besondere zum 

 ersten Theile ; der zweite Theil ist wieder mit einer solchen 

 versehen und zugleich mit einer Schlussrede, die in die Vor- 

 rede zum dritten Theil überleitet; da sollen wir glauben, dass 

 der Dichter den ersten und dritten Theil ohne ein solches 

 SchlussAvort gelassen habe? Unmöglich! Der Schluss ist bei 

 beiden verloren, d. h. die Leipziger Hs. ist auf eine bereits 

 zertrümmerte Vorlage zurückzuführen , wahrscheinlich haben 

 derselben ganze Lagen und Blätter gefehlt. Will man sich den 

 Inhalt der Leipziger Hs. übersichtlich ordnen, so ergibt sich 

 folgende Tabelle : 

 L Vorrede des ganzen Werkes 



Vorrede zum h. Antonius 



Leben des h. Antonius 



Schlussrede fehlt. 

 IL Vorrede zur Reise in die Wüste 



Beschreibung der Reise 

 IIL Vorrede zum Buch der Beispiele 



Buch der Beispiele 



Schlussrede fehlt. 

 IV^. Leben der h. Euphrosyna 



Leben der h. Pelagia 

 Man kann um so sicherer annehmen, dass die Schlussrede 

 von I und III fehlt, da der Dichter schon in den Vorreden zu 

 II und III die auch im Passional vorkommende Eigenheit 

 hat, auf den bereits abgehandelten Theil einen Rückblick zu 

 werfen und den Plan des nächsten Theik^s mitzutheilen, so in 

 der Vorrede zum zweiten Buche des Passionais ed. Hahn 

 154,59 — 155,63; in der zum dritten Buche des Passion als 

 ed. Kfipke 4, 87 — 6, 12 recapitulirt er die beiden ersten und 

 entwirft das dritte. 



