QQ Haupt. 



S. Euphrosynae virginis 



S. MariaemeretricisneptisAbrahae 



ereniitae 

 S. Thaisis meretricis 



S. Pelagiae meretricis 



S. Mariae Aegyptiacae meretricis 



S. Marinae virgiiiis 



S. Fabiolae 



S. Paulae Romanae viduae 



S. Marcellae viduae. 



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Der Dichter hat somit Stücke, die eigentlich in das Buch 

 der Väter gehören, in sein späteres Werk aufgenommen, 

 nicht ohne sie früher umgearbeitet zu haben. Von einem Stücke 

 st es zu erweisen, das in dem Buch der Väter eine selbst- 

 ständige kleine P^rzählung ist, im Passional aber ein Stück 

 der Legende vom h. H i e r o n y m u s bildet , ein Stück, dessen 

 schon oben gedacht ward. 



Der Anfang dieser Geschichte vom eselhütenden Löwen 

 ist aus einem Blatt der Frankfurter Stadtbibliothek gedruckt 

 in M o n e s Anzeiger VIII, 341 . Ein Pergamentblatt von 1 36 Zeilen, 

 das aus Hoffmanns von Fall er sieben Besitz in die k. 

 Bibliothek zu Berlin übergegangen ist, wird von Köpke 1. c. 

 pag. XIV mit dem Passional 509, 89—510, 56 verglichen, 

 Avobei sich höchst bedeutende Unterschiede ergeben. Goedeke 

 hat dasselbe Stück aus M o n e s Anzeiger in ,Deutsche Dichtung' 

 (Hannover 1854, 8° S. 197 ff.) abgedruckt und bemerkt darüber 

 im Register S. 968 unter Hieronymus: ,Der dritte Theil 

 des Passion als Köpke 509 ff. stimmt im thatsächlichen 

 überein, doch sind die Abweichungen der Form zu bedeutend, 

 als dass man den Hieronymus S. 197 für ein Bruchstück 

 aus dem Passional selten lassen könnte.' Goedeke hat 



' Es ist also (Inrcliaus falsch, wenn Zingerle (Sitzungsberichte Bd. LXIV, 

 S. 153, 154) behauptet, dass unser Dichter mit ängstlichem Sinne die 

 Legenden von h. Einsiedlern aus sehicm Leben der Heiligen ausschloss! 

 Auch ist das Buch der Väter vordem Passional und nicht nach dem- 

 selben gedichtet, die Erklärung seiner falschen Annahme 1. c. S. 154. 

 somit abzuweisen. 



