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Quellen können geschöpft haben und deshalb in der Darstellung 

 übereinstmimen, Hesse sieh wohl hören, ' da man Aveiss, wie 

 J a c o b u s a V o r a g- i n e seine Quellen geradezu wörtlich aus- 

 schreibt, nur lässt sich dagegen ein Beweis erbringen, der 

 unwidersprechlich ist. Wie kommt es, dass der Dichter des 

 Passionais am Schlüsse der Legenden allemal dieselben 

 Wunder erzählt, die auch Jacob us a Voragine hat ? Bei der 

 grossen Masse von solchen Wundergeschichten für jeden einzelnen 

 Heiligen soll der deutsche Dichter und der italienische Legenden- 

 schreiber, beide von einander unabhängig, genau immer die- 

 selben ausgewählt und genau in derselben Folge erzählt haben '? 

 Eine solche Wahlverwandtschaft zweier Seelen ist ganz unmög- 

 lich und der Beweis zu Gunsten des Jacob us a Voragine 

 ist vollkommen erbracht durch diese Thatsache, um so mehr, 

 als der Dichter des Passion als von allen jenen Heiligen 

 keine Gnadenerweisungen zu erzählen weiss, die auch bei J a- 

 cobus a Voragine leer ausgegangen sind. 



Die sämmtlichen Legenden des dritten Theils des Pas- 

 sionals mit den treffenden der Legenda Aurea hier zu ver- 

 gleichen, hiesse wirklich nur das Paftier verschwenden, es wer- 

 den die ersten 25 von 72 genügen. Bei jeder Legende, die 

 mit bezeichnet ist, fehlen die Wunder. 



Passional. Legenda aurea. 



L Von sante Nicoiao 19, 14 — HL De sancto Nicoiao 8, 9, 



Cap. 25,43. 10, 11, 12. 



n. Von sante Lucien 0. IV. DesanctaLuciavirgineO. 



HL Von sante Anastasien 0. VH. De sancta Anastasia 0. 



IV. Von sante Stephane. VIII. De sancto Stephane. 



CXII. De inventione sancti Ste- 

 phani protomartyris. 



Hier haben wir das erste Beispiel, wie der Dichter des 

 Passionais , was J a c o b u s a Voragine wegen der ganz 

 kirchenkalendarischen Ordnung seines Werkes auseinander riss, 

 wieder zusammenzufügen sucht. Zum Schlüsse werden erzählt 

 die kleinen Wunder und beide berufen sich auf den h. A ug us ti nu s. 



^ Auch Gervinus Geschichte der deutsch. Dicht., .5. Auf. Bd. Tl. S. 107, 

 ti'itt Köpke's Meinung bei und redet von gemeinschaftliclien Quellen beider. 



