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näher zu, so bei;Teift man, waiiiin der Dichter diese ausaclassen 

 hat.. Nuninier ist die alberne Erklänui"- eines liturai sehen 

 Gebrauches und 18 eine nocli tliörichtere und zugleich blas- 

 phemische — Lüge iüber das Ofücium Gregorianum unrl Am- 

 l)rosianura. 



XXIII. Von sante Long-ino 0. XLVll. De sancto Long-ino 



0. 



XXIV. Von sante Benedicto XLIX. De sancto Bene- 



dicto. 

 Auch diese Legende liefert nur in anderer Art einen Be- 

 weis für den Jacob us. Ln Ganzen und Grossen folgt ihm der 

 Dichter, nur hat er ihn im Abschnitt W) aus dem Anhange Cap. 

 CCCIX: De sancta Scholastica, zu vervollstäncb'gen gesucht. 

 ; Der Dichter arbeitete somit nach einem in Deutschland, wie 

 1 es scheint, vermehrten Exemplare des Jacobus. 



XXV. Von sante Patricio 0. L. De sancto Patricio 



Ln dritten Buche des Passionais befinden sich ausser 

 den Leben der Heiligen noch drei andere Stücke, nämlich 

 Nummer 28: .Diz ist von deme heiligen kruze,^ ed. Köpke 

 265 — 290, dann Nummer 68 : ,Hie sprichet daz bnch von allen 

 heiligen' ed. Köpke 574 — 582 und schliesslich Nummer 69: 

 ,Hie sprichet daz buch von allen seien,' ed. Köpke 582 — 592. 



Die liegende vom h. Kreuze ist aus den Capp. LXVIII 

 und CXXX VII des Jacobus gebildet. Die Wundergeschichten 

 im Pa/ssional 283,27—290, 64 linden sich bei Jacobus am 

 Schlüsse von Cap. CXXXVII, und zwar: 



Jacobus a Voragine. Passional. 



3. Apud Constantinopolim 287, 62 ff. In Constantinopolim 



4. Apud Syriam in civitate Be- 288, 47 ff. Ouch sult ir vurbaz 



i'ich hören dit — 



5. Virtus crucis etiam 284, 26 ff. Swelcli macht daz 



gotes krüze habe — 



6. Refert quoque Gregorius 287, 17 ff. Gregorius hat ouch 



geseit - 



Die siebente, eine unwahre Erfindung von einem Serapis- 

 Tempel, Hess der Dichter fallen, und setzte dafür eine von 

 dem kreuzehrenden Hofschreiber eines Zauberers. 



