Ueber das raitteldeutüclie Buch der Väter. 121 



Die Leg-ende bepjinnt in beiden mit der Wundergeschichte 

 IUI Berg Garganus in Apulia und schliesst mit den neun Chören 

 der Engel. 

 ;M5, 52— 349, 92 LXXXVI. De natiuitate sancti Jo- 



hannis baptistae. 

 349, 93— 3()7, 34. CXXV. De decollatione sancti Jo- 



hannis baptistae. 



In 355, 74 — 363, 15 ist die Geschichte ,vom bösen Juliane/ 

 wie schon oben bemerkt wurde, zum erstenmal zu lesen; in 

 363, 16 — 367, 34 ist dann die Geschichte von seinem Haupte 

 und nur die kleine Wundergeschichte vom Diacon Sanctulus 

 aus dem Abschnitt 4 vorhanden. 

 367, 35—391, 78 XCVL De sancta IMaria Magdalena. 



In den Abschnitten 1, 2 erzählt Jacob us die bekannte 

 Geschichte der Heiligen, wie das Mittelalter sie allgemein ge- 

 wusst hat, der Dichter folgt ihm genau nach. In den Ab- 

 schnitten 3 — 10 kommen dann die kleinen Wundergeschichten, 

 von denen 3, 4 und 10 bei Hahn zu lesen sind. Die Nummer 

 4 fehlt in Von der Hagens Hs., für dieselbe stehen dagegen 

 5, 8, 9, die Kläden in dem schon oben angerufenen Jahrb. 

 der Berl. Gesellschaft S. 269—272 mitgctheilt hat. 



Es wäre überflüssige Arbeit, auch das erste Buch Bhitt 

 für Blatt umzuschlagen und in jedem einzelnen Stücke die 

 üebereinstimmungen sowie Unterschiede zwischen dem Texte 

 des Passion als und der Legcnda aurea aufzuweisen . 

 Entsclieidend ist, dass die Geschichte des Pilatus ebenso 

 hinter der Passion steht im Passional 81, 47 — 89, 82 wie 

 dieselbe in der A u r e a das Schlussstück ist des Cap. LIII : 

 De passione domini. Was aber am merkwürdigsten im ersten 

 Bucheist, die in alter und neuer Zeit viel bewunderten Marien- 

 legenden, will ich hier einer nähern Betrachtung unterziehen. 



Fr. Pfeiffer schreibt in der Vorrede Ö. XIX zu seiner 

 Ausgabe dieser Legenden: ,Für einige der vorliegenden Legen- 

 den glauben wir ebenfalls die unmittelbare lateinische Quelle; 

 nachweisen zu können. Unter dem Titel : Libcn- de miraculis 

 existirt ein lateinisches Wei'k , das (ifter in Handschriften ge- 

 funden wird, z. B. in der Bibliothek des Klosters Göttweih 

 (vergl. Altd. Bl. 1, 327, 28). Dass es längst schon gedruckt 

 ist, scheint man gar nicht zu wissen. Bernhard Pcz hat 



