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Haupt. 



es bereits 173J in seinem Buche: Ven. Agnetis Blannbekin etc. 

 Vita et Revelationes etc. Viennae. 8°., als Anhang 8. 303— 

 456 abdrucken lassen . . . Von unsern Marienlegenden finden 

 sich darin die Nr. 5—8, 10—13 mit fast wörtlicher Ueberein- 

 stimmung . . ^ Diese Legenden oder Liber de Miraculis S. M. 

 waren schon um die Mitte des 13. Jahrhunderts bekannt, ihr 

 Verfasser ist nach Pez der Presbyter et Monachus Botho 

 monasterii Praveningensis. Vor allem muss bemerkt werden, 

 dass die Angaben der Nummern bei Pfeiffer falsch sind; es 

 nmss heissen 6—8, 10 — 13 und 25, Avovon sich jedermann im 

 Anhange zu den Marienlegenden S. 267 — 275 überzeugen kann. 



Auch Jacob US aVo ragine kennt diese Marienlegenden 

 und hat den grössten Theil der vom deutschen Dichter be- 

 arbeiteten über sein Werk zerstreut. 



XXXVII. De purificatione B. M. V. 



LI. 



De annuntiatione dominica 



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CXIX. De assumtione B. M. V. 



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CXXXT. De nativitate B. M. V. 



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Was Nummer 1 betrifft, das Pfeiffer im Prologus des 

 Botho gefunden zu haben glaubt, da ist nur nöthig die Stelle 

 unseres Dichters mit dei-jenigen des Jacob us zu vergleichen, 

 um augenblicklich zu sehen, dass Pfeiffer geirrt hat. 



Jacobus S. 589—590 sagt: ,Dies autem nativitatis vir- 

 ginis aliquante tempore fideles latuit. Contigit igitur, sicut 

 refert Johannes Beleth, quod quidam uir sanctus sedulae con- 



