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S. 288. Dar nach solde ein ieg-e- 



licli jagen 

 Wie ei' mit vollem ruclie Daz vienge an diseme 



buche 

 Wer ez lese oder höre lesen. Des mac aber niht 



gewesen, 

 Jegelich wil sinen willen haben. 

 S. 289. Mich arcwenet sumelich man 



Daz ich diz buch habe üz 2-eleit In dütscher ver- 



stendikeit 

 Als mich die rede ist an kumen. Ich hän sin werlich 



üf frumen 

 Zum aller ersten gedacht. Der guten lüte andacht 

 Hofte ich reizen da mite Unde ir tugenthaften site 

 Sterken üf dem gotes wege. Waz ich hüte predigen 



pflege 

 Daz verget mit dem galme, Waz aber ich mit dem 



halme 

 Mit der vedere meine ich schribe, Daz lioflfe ich ie 



ez belibe 

 Nutze über manigen tac. Nieman ich verbieten mac 

 Gegen mir die zwene sinne Entweder haz oder minue, 

 Menlich tu als im vuge . . 



■■te^ 



Diese entschiedene Gesinnung, die jedem seinen Willen 

 lässt, verlässt den Dichter auch weiterhin nicht. In der Vor- 

 rede zum dritten Buche ed. Köpke: 



5j 77 — 80. got helfe mir wol dar abe 



wand ich wil dise arbeit. daz sal nieman wesen leit 



6, 4—5. ich lä nicht abe durch dekeinen spot. 



ich grife nicht zu durch loben. 



In der Nachrede zu diesem dritten Buche gedenkt er 

 nicht mehr seiner Feinde. Aus diesen Stellen geht hervor, 

 dass der Dichter ein Geistlicher war, dass er sein Werk ,durch 

 gesuch' über Aufforderung eines dritten unternommen hat, dass 

 er sich vier .lahre dazu Zcjit Hess und nur mit schwerem 

 Herzen daran ging, dass sein Werk viele noch stören wollten, 

 als es schon begonnen war, dass man ihm besonders für übel 

 hatte, dass er das lateinische Buch deutsch dolmetschte. 



