Ufbei iliis inittehleiitsclie l^uili di-r Väter. 141 



5. Diz ist von eiiuo rittere vndo einer hmcvrowen. 



G. Diz ist von den siben sleferen. 



Nummer 1 ist di(! Leg-ende der Maria Aegy])li:ica. 

 Nummer 2 vom Einsiedler Abraham ist enthalten in III. und 

 IV. Nummer 3 ist weiter nicht bekannt, aber aus dem Drucke 

 (Massmann, Sanct Alexius Leben, S. 105 — 117) ist zu er- 

 sehen, dass diese Legende, die merkwürdig-er Weise im Pas- 

 sionale fehlt, wo nicht von unserem Dichter, doch von einem 

 Zeitgenossen und Landsmanne herrühren müsse. Nummer 4 

 von einer männlichen Jungfrau, d. h. von der h. Mar gare tha 

 wäre zu untersuchen, wie sich dieselbe zur h. Margare tha 

 im P a s s i n a 1 e ed. Kopke S. 326 ff. verhalte. Nummer ö von 

 einem Ritter und einer Jungfrau, d. i. von der h. Theodora 

 findet sich auch in VI. Endlich Nummer 6 ist in II, III und 

 V enthalten. Ausserdem steht diese Legende noch in zwei 

 anderen Hss., und zwar: 



XIV. In 2779 (Rec. 2259) der k. k. Hofbibliothek auf 

 85"— 89^ In dieser Hs. sind bekanntlich auch Stücke des 

 Passion als 1"— 2" und 90''— 90'' enthalten, dann im Cod. 

 philos. 58 des Chorherren-Stiftes zu Kloster-Neuburg auf 

 155'' — 1 60''. Aus diesen beiden Hs. hat Dr. Th. G. von Kar a j a u 

 das Gedicht herausgegeben. Heidelberg, 1839. 



XV. Dr. K. A. Barack verzeichnet in ,Die Handschriften 

 der fürstlich Fürstenbergischen Ilofbibliothek zu Donau- 

 eschingen.' Tübingen 1865. 8". S. 68 unter Nummer 80., 

 Pergamenthandschrift aus dem Ende des XIII. Jahrb., 2 Blattei- 

 in 4o 2 Spalten, Beide Blätter sind unvollständig, Blatt 1 ist 

 in der Mitte quer auseinandei- gerissen und in Folge davon 

 verstümmelt, das 2. Bl. hat durch Abschnitte an der Seite und 

 unten verloren. Das Gedicht, das den Dichter des Passionais 

 zum Verfasser hat, und dessen Handschrift sich in Leipzig 

 befindet, ist noch ungedruckt. Ueber diese Bruchstücke gab 

 weitere Nachricht L. Bartsch, Anzeiger, 1862. Sp. 82—83; 

 er führt einige Verse daraus an, die in der Leipziger Hs. 

 aufzufinden ich nicht im Stande war. Da aber K. Bartsch 

 bemerkt, dieses Bruchstück fange in der Geschichte des Zo- 

 zimas an, so vermuthe ich, dass diese Brocken in die Legende 

 der Maria Aegyptiaca gehören, mit welcher die H a m b u i- 

 g e r Hs. beginnt. 



