Kunstfertigkeiten uml Küut-te der alten Chinesen. 155 



wand die fünf Berghohen, die Reiche und die Grestalt der Erde. 

 In dem Palaste nannte man dieses: das Ueberragende der Nadel. 

 Ferner fügte sie mit Leim Haupthaare und Seide zusammen 

 und verfertigte leichte Zelte. In dem Paläste nannte man dieses: 

 das Ueberragende der Seide. 



^ Üi Sie-tschuang von Sung führte den Jünglingsna- 

 men ^ ^ Hi-yi. Er war von Sinn sehr kunstfertig und 

 tiefdenkend. Er richtete Holz von dem Umfange einer Klafter 

 her. Daselbst bildete er die Berge und Flüsse der Welt, die 

 Erde und die Länder ab. Alles war abgetheilt und geordnet. 

 Wenn er es trennte, so Avaren die Landstriche gesondert, die 

 Provinzen verschieden. Wenn er es zusammensetzte, so war 

 der Erdkreis ein einziges Granzes. 



Lao-tse sagt: 



Grosse Kunstfertigkeit ist gleich Ungeschicklichkeit. 



Ueberragende Kunstfertigkeit verschmäht den Nutzen. 

 Bei Räubern ist dieses nicht der Fall. 



Das Buch Tschuang-tse sagt : ' 



Der Töpfer sagt : Ich verstehe mich gut auf die Bearbei- 

 tung des Lehmes. Das Runde passt zu dem Zirkel, das Vier- 

 eckige passt zu dem Winkelmass. Der Zimmermann sagt : Ich 

 verstehe mich gut auf die Bearbeitung des Holzes. Das Krumme 

 passt zu dem Haken, das Gerade entspricht der Schnur. — 

 Der Sinn des Lehmes und des Holzes, wie sollte er passen 

 wollen zu Zirkel, Winkelmass, Haken und Schnur? 



Der Kunstfertige arbeitet, der Verständige ist bekümmert. 

 Der Unfähige hat nichts, wornach er strebt. 



Man thut nichts und lacht über den Kunstfertigen. ' 



' Der Kunstfertige thut etwas und verletzt dadurch seinen Geist. 



