IßO Pfizmaier. 



Die göttlichen Triebwerke, die verborgenen Thore, die 

 krummen Schwerter ohne Spur sind das Wundervollste der 

 Kunstfertigkeiten des Menschen. Aber in einem eingerichte- 

 ten Zeitalter hält man diese Kunstfertigkeit für eine Beschäf- 

 tigung des Volkes. 



Wenn der Handwerker unten das Pech auflegt und dar- 

 über den Mennig, so kann er dieses thun. Wenn er unten den 

 Mennig auflegt und darüber das Pech, so darf er dieses nicht 

 thun. Bei den zehntausend Angelegenheiten geht man hiervon aus. 



Zirkel, Winkelmaass, Haken und Schnur sind Werkzeuge 

 der Kunstfertigkeit. Sie sind es aber nicht, wodurch die Kunst- 



fertigkeit hervorgebracht wird. 



Die Sachen des göttlichen Lichtes können durch Kennt- 

 nisse und Kunstfertigkeit nicht verrichtet werden. Sie können 

 durch die Kraft der Sehnen nicht zu Stande gebracht werden. 

 Was Himmel und Erde umschliessen , was das Yin und Yang 

 in sich birgt, was Regen und Thau befeuchten, bringt zehn- 

 tausend Verschiedenheiten hervor. Der Eisvogel, Schildkröten- 

 schuppen, Rubin, Lasur, Edelstein, Perlen sind von Streifen 

 bunt, hellglänzend, feuchtglänzend oder feucht. Man berührt 

 sie, aber spielt nicht mit ihnen. Sie werden alt, aber vei-ändei-n 

 sich nicht, ^fb ^ Hi-tschung ' kann sie nicht darlegen. 

 f^ 1^ Lu-puan -^ kann sie nicht verfertigen. Dieses nennt 

 man grosse Kunstfertigkeit. 



Der äusserst Kunstfertisre braucht kein Schwert. ■' 



Ein grosser Zimmermann kann nicht behauen. ^ 



1 Hi-tschung- bekleidete zu den Zeiten der Hin die Stelle eines ,Richtig-en 

 des Wagens'. 



2 Der oben (S. 102) vorgcdvonimene Lu-puan, genannt Kung-schü-tse. Der 

 Name Piian wird hier durch ein anderes Schriftzeichen ausgedrückt. 



^ Die Kunstfertigkeit liegt in der Seele und niclit in der Iland. Deswegen 



br/mclit sie kein Schwert. 

 * Dir Erkl.-irung dieses Satzes lindet sicli in ih'iu l'ulgeudcii. 



