Kunstfertigkeiten und Künste der ;ilton »liinesen. 1 ß3 



Mann von dem Gcschlechte Ma ist überlegen * an Kiinstfertijj;'- 

 keit, aber kurzgefasst im Reden. Kunstfertigkeit ist die un- 

 scheinbarste Sache der Welt. 



Das Buch Pao-po-tse sagt: 



Diejenigen, die in dem Bretspiel geschickt sind, nennt 

 man in dem Zeitalter: Ilöchstweise des Bretspiels. Desswegen 

 hatten ^|j -^ g Yen-tse-king und 9] ^ ,[f Ma-nui- 

 ming den Namen von Höchstweisen des Bretspiels. Ilöchst- 

 weise der Schrift sind ^ ^ Hoang-siang und ^ "AB 

 Hu-tschao, Höchstweise der Malerkunst sind j^ ^ Wei-hie 



u"d ^ 5^ Tschang-me. Höchstweise der Kunstfertigkeit 

 sind Tschang-heng und Ma-kiün. 



Die Denkwürdigkeiten von vielseitigen Dingen sagen: 

 In dem nahen Zeitalter lebte ein Ackersmann. Derselbe 

 war sehr kunstfertig, aber er war sich dessen nicht bewusst. 

 Sein Weib sagte es ihm, er wusste es noch immer nicht. Er 

 schnitt Holz und bildete daraus kleinen Weizen. Er versuchte 

 es, ihn zu verkaufen. Der Käufer argwöhnte nichts und kehrte 

 heim. Erst als er ihn mahlte, bemerkte er, dass es kein Wei- 

 zen war. 



Der Wagebalken der Erörterungen sagt : 



Die üeberlieferungen rühmen die Kunstfertigkeit Lu-puan's 

 und Me-tse's. Dieser schnitzte aus Holz einen Geier und Hess 

 ihn fliegen. Derselbe setzte sich durch drei Tage nicht auf. 

 Wenn man sagt, er habe aus Holz einen Geier geschnitzt und 

 ihn fliegen lassen, so kann es sein. Wenn man sagt, dieser 

 habe sich durch drei Tage nicht aufgCi^etzt, so übertreibt man 

 es. Es ist gleichsam wie man in den Üeberlieferungen des 

 Zeitalters sagt, dass Lu-puan durch Kunstfertigkeit seine Mutter 

 verloren habe. Man sagt, in seiner Kunstfertigkeit verfertigte 

 er für die IMutter einen hölzernen Wagen sammt Pferden und 

 einen hölzernen Menschen als Wagenfüln-er. Als die Triebwerke 

 und Schlagl>äurae vorgerichtet waren, setzte man die Mutter 

 hinein und fuhr zu der Erdstufe hinauf. Sie entfernte sich 

 und kehrte nicht zurück. Er verlor seine Mutter. 



Die Erörterungen über die Ordnungen der Dinge von 



Yang-tsiuen sagen : 



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