J92 Pfizmaier. 



erkrankte ernstlich. Er träumte, dass ein Bonze von Hu zu 

 ihm sag-te: Ich habe einen gleichen Gefährten. Derselbe ist 

 getrennt und abgerissen seit langer Zeit. Er befindet sich jetzt 

 in dem Hause des Geschlechtes ^ Li in Lö-yang. Wenn du 

 trachtest, mit ihm zusammenzutreffen und wenn du ihn er- 

 langst, werde ich mit der Kraft der Vorschrift dir beistehen. — 

 Kien löste mit Geldstücken und Seidenstoffen wirklich an jenem 

 Orte den Bonzen aus und erlangte ihn. Seine Krankheit wurde 

 hierauf geheilt. #n -^ ^J Lieu-tschaug-king erwähnte die 

 Sache und erzählte sie weiter. Die Anregung des Reingeistigen, 

 das die Gemälde des Mannes von dem Geschlechte Tschang 

 besassen, konnte nicht dabei erwähnt werden. 



^T ^i "^ Kao-hiao-heng von dem nördlichen Tsi 

 war der zweite Sohn des jüngeren Bruders des Kaisers Schi- 

 tsu. Er wurde in das Lehen eines Königs der Provinz Kuang-ning 

 eingesetzt. Der Gebietende des obersten Buchführers, der Vor- 

 steher der Scharen j^ \M. Pö-sche besass viele Gaben und 

 Sinn für schöne Kunst. Er hatte an die Wand des Gerichts- 

 saales grüne Falken gemalt. Wer sie sah, hatte die Vermuthung, 

 dass es echte seien. Die Tauben und Sperlinge getrauten sich 

 nicht, ihnen zu nahen. Ferner malte er die Bildnisse der vor- 

 züglichen Männer des' Hofes. Die Gemälde waren seinerzeit 

 über alles wundervoll. 



Yang-ke-tan ' von Sui gelangte im Amte bis zu einer 

 , obersten Weise'^ 'j»^ j'^ |^ Tung-seng-tsung sagte: Die 

 sechs Vorschriften sind vorbereitet und werden gesungen. Er 

 besitzt viel Luft der Knochen. Die verkörperte Einrichtung 

 von Schan-tung gehört ihm Avahrhaftig. Dieser Mensch steht 

 unter Yen-li-pen. Den Werken Ke-tan's gebricht es nicht an 

 Männlichkeit und Reichthum. Vergleicht man ihn mit den 

 Männern der Geschlechter Tung und Tschen, so ist er arm 

 an Geist und unscheinbar. 



Yang-ke-tan ist oben (.S. 180) erwähnt worden. 



