Kunstfertigkeiten niul Künste der alten Chinesen. 209 



Krankheiten und Seiielien entstanden in grosser Ausdehnung. 

 Die zwei Menschen begegneten einander an dbni Wasser des 

 Baches der Verletzung der VögcL Alsbahl gaben sie sich (bis 

 Versprechen und kamen überein, gemeinschaftlich durch ihre 

 Kunst die Krankheiten zu heilen. 



Einer sagte jetzt zu dem Anderen : Da wir eines Sinnes 

 geworden sind, kann Jeder von uns versuchen, was er im 

 Stande ist. — Teno- verzauberte hierauf das Wass(;r des Baches. 

 Das Wasser floss desswegcn nicht. Fing blies Avieder und v(m-- 

 zauberte dürre Bäume. Die Bäume erhielten sogleich Blüthen- 

 schmuck. Die beiden Menschen sahen einander an und lachtcni. 

 Sie gingen gemeinschaftlich ihres Weges. Teng war in Jahren 

 der Aeltere. Fing diente ihm als seinen Lehrer. Er schätzte 

 dessen Reinheit und Sparsamkeit als etwas Vornehmes und 

 bezeiffte dessen Geiste Ehren. Sie schenkten nur solches Wasser 

 ein, welches nach Osten floss. Sie hieben die Rinde des Maul- 

 beerbaumes ab und bereiteten Dörrfleisch. Sie übten blos die 

 Kunst der Verzauberung. Alles, dessen Heilung sie unternahmen, 

 wurde entfernt. 



Später starb Teng, und Fing trat in ^ ;^ Tschang- 

 nffan ein. Die hundert Geschlechter des Volkes kannten ihn 

 noch nicht. Er bestieg desswegen eine Leiter, stellte auf das 

 Dach einen dreifüssig-en Kessel und machte darunter Feuer an. 

 Der Hauswirth sah dieses und empfand Schrecken und Furcht. 

 Fing lachte und gab keine AntAvort. Hierauf hatte er das Feuer 

 angemacht, der Kessel wurde heiss, jedoch das Dach erlitt 

 keinen Schaden und keine Veränderung. Ferner stand er einst 

 an einem Wasser und verlangte überzusetzen. Der Schiffer 

 kam mit ihm nicht überein. Fing spannte einen Sonnenschirm 

 auf, setzte sich hinein und pfiff" und rief foi-twährend. Bei 

 Wind und aufgeregter Strömung setzte er über. 



Die Denkwürdigkeiten von IT sagen: 



^ ^ Ho-tsi strafte die Räuber der Berge. Unter 

 diesen war Jemand, der sich auf die Verzauberung verstand. 

 So oft man im Kampfe zusammentreffen sollte, konnten in dem 

 Kriegsheere der Obrigkeiten die Messer und Schwerter nicht 

 gezogen werden. Die abgeschossenen Ffeile der Bogen und 

 Armbrüste kehrten zurück und waren gegen das eigene Kriegs- 

 heer gewendet. Sofort war die Thätigkeit nutzlos. Tsi dachte 



Sitzl». d. phil.-hist. Cl. LXIX. Ud. II. Ilft. 14 



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