Ueber da» iiilnl. Bucli der Miirteier lod 



2677 sind enthalten die Nummern 7, 39, 57, 66, 88, 91. 

 2779 nur Nummer 18. 

 2862 die Nummern 46, 88. 



10. Hiezu kommen noch iu dem üoppelblatt, »Suppl. 2716, 

 Stücke aus den Leben der Apostel Bartholomäus und Johannes 

 Baptista, die nacli Nr. 63 wohl in der P f ä 1 z e r, aber nicht in 

 der Klos ter-Neuburg-er Hs, stehen. 



Ich bin weit davon, zu meinen, alle zerstreuten Stücke 

 aus dem Buch der Härterer aufgefunden oder alle Trüm- 

 mer von Hss. entdeckt zu haben, die wer weiss wo überall 

 zerstreut sind. Jetzt wird es leichter sein, vorkommende Le- 

 genden darauf hin zu untersuchen, ob sie hieher gehören, und 

 dieselben im günstigen Falle des Vorlindens an der richtigen 

 Stelle einzureihen. Seit fünfzig Jahren hat mau sich mit 

 den Notizen über die zwei Hss. zu Kloste r - Neub urg und 

 Heidelberg g-eschleppt, ohne es der Mühe werth zu finden, 

 nachzuforschen, ob nicht diese oder jene Legende hierher ge- 

 höre, deren Hss. zum Theil, wie die drei Wiener oder die 

 Stuttgarter, doch auch schon seit ein paar Menschenaltern 

 bekannt waren. 



n. 



Die Reime. 



Nun könnte man meinen, dass die sämmtlichen Legenden 

 nicht von einem und demselben Verfasser herrühren, sondern 

 von verschiedenen, und dass sie nur seien gesammelt worden 

 von einem Liebhaber gereimter Heiligengeschichten : die Be- 

 schaffenheit unserer Hss. würde dieser Meinung Vorschub leisten. 

 Wenn man aber näher zusieht und bemerkt, wie dieselben 

 Reimgesetze gleichmässig in allen zur Anwendung kommen, 

 dann lässt man diese Meinung fahren. Ebenso ist die Sprache 

 in allen dieselbe und in allen derselbe stumpfe Stil, mit dem 

 die lateinischen Vorlagen so wortgetreu als möglich in die 

 Reime gezwängt und gedrängt werden. In den folgenden Ab- 

 schnitten glaube ich mit überfliessendem Reichthum die Eigen- 



