170 Haupt. 



wurde. Derselbe hat zwar mehr als eine Legende ausgelassen, 

 die er doch im Register vorne verzeichnete, würde das aber 

 bei einem einheimischen Heiligen der Donaulande schwerlich 

 gethan haben, wenn er ihn darinnen gefunden hätte. 



Dagegen finden sich der besonders am Rhein verehrten 

 Heiligen eine grosse Zahl, deren Legenden kaum von einem 

 oder dem andern Reimer zum Gegenstand seiner Kunst oder 

 Unkunst gemacht wurde: 



1. Hilarius. 8. Blasius. 29. Albanus. 34. Bonifacius. 

 37. Kilian. 40. Apollinaris. 52. Afi-a. 66. Verena. 72. Mau- 

 ricius. 78. Columbanus. 81. Gereon. 



Das sind also lauter längs des Rheinstroms wohlbekannte 

 und vielverehrte Heilige. Die übrigen sonst vom Dichter be- 

 handelten Legenden betreffen entweder allgemeine christliche 

 Feste, wie die Frauen- und Kreuztage, die Apostel und Evan- 

 gelisten, oder es sind geradezu nur römische, wälsche Sancti 

 proprii. 



Die oben ausgehobenen Legenden geben dem Verfasser 

 Gelegenheit, seine Bekanntschaft mit den rheinischen Landen 

 zu verrathen. 



Theonestus selber kert über swaebisch alben wert 29, 107. 

 und wiht in ze bischofe sä hinze Menze bi dem Rine 



da 34, 123. 

 ein stat Augspurc ist genant diu hiute lit in Swäben 



lant 52, 1. 

 bi dem wazzer wol erkant daz der Lech ist genant 



und bräht sin closter schone für daz ez hiute stät in 



hoher kür 

 wan ez über alliu diutsch lant ist wert unde wol erkant 



78, 253. 

 sagt er von San- Gallen. 



Merkwürdig ist die Stelle, wo er die Alpen noch als 

 schwäbisch bezeichnet, wie 29, 107 und dann ein zweites Mal 



zu der Swäben alben wert 52, 271. 



Er hat also zu einer Zeit gelebt, als die alemannischen 

 Lande im Hochgebirge noch zum Herzogthum Schwaben ge- 

 hörten, und die spätere wüthende Feindschaft zwischen den 



