Ueber ilas mhd. Buch der Härterer. 171 



Schwaben und den Schweizern noch nicht vorhanden war, 

 d. h. im zweiten, dritten Jahrzehend des XIV. Jahrhunderts. 

 Für diese Zeit spricht auch eine andere merkwürdige 

 Stelle. Der Reimer, ein strenger Anhänger Roms, äussert sich 

 öfter gegen die Ketzer. In der Legende vom h. Polycarpus 

 sagt er über dessen Flucht und Verborgenheit und betont 

 zugleich seine römische Gesinnung: 



Wan swä bi den jaren die Christen wären 



die muosten sich verheln alle, als nun die ketzer al 



mitalle 

 sich müezen heln vor den Christen, die ir leben wellent 



fristen, 

 do von den grozen sorgen die Christen muosten sin 



verborgen, 

 hin ze Rome wart erkant der geloube dar nach diu 



lant 

 sich nach Rome rihten und sich nach gote slihten 



6, 36—47. 



Er lebte also in einer Zeit, wo die Ketzerei und die 

 römische Rechtgläubigkeit mitsammen in hartem Streit lagen, 

 was für die schwäbisch-fränkischen I^ande besonders im dritten 

 und vierten Jahrzehende des XIV. Jahrhunderts der Fall war. 



So erzählt L. Friese (ed. J. P. Ludewig, Frankfurt 

 1713) S. 626 von einem Conrad Hager zu Würzburg, der 

 seines Standes ein Laie, aber sonst der Schrift nicht gar un- 

 gelehrt, sich gegen alles Messfrohnen, Seelgeräthe u. s. w. er- 

 klärte, es sei , lauter grempeley und pfaffengeiP, und andere 

 solche Irrlehren vortrug; er ward gezwungen zu widerrufen am 

 vierten Tage des Hornungs anno 1342. 



Am 15. Julii anno 1342 musste der Priester Johann 

 Küchner zu Würzburg widerrufen, der unter andern Irr- 

 lehren auch behauptet hatte, dass die Päpste und Bischöfe 

 ihres Amtes halben nicht grösser oder mehr wären denn 

 andere Priester. Ja, in richtiger Folgerung aus diesen Lehren 

 hatten am 16. Juli 1338 die deutschen Fürsten den Kaiser 

 Ludwig auf dem Tage von R e n s e vom päpstlichen Banne 

 losgezählt und der geistlichen Macht alles und jedes Recht in 

 weltlichen Dingen feierlich abgesprochen. 



