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Gegen diese und ähnliche Ketzer scheint die Stelle in 

 der Legende des Apostels Matthäus gemünzt, die der Verfasser 

 ganz gegen seine Gewohnheit mit einer Einleitung versehen hat. 



Got unser herre Jesus Christ wann er der sinen zaller 



frist 

 mit vollen genäden phliget und in in allen noeten wiget 

 und gert nur der liute heil, daz si ein reinez (? richez) 



erbeteil 

 nach disem leben besaezen wann si niht sin vergaezen 

 als er ir vergizzet niht: so ein mensche beget iht 

 daz möhte im leider niht gesin, dem tuot er wol ge- 

 liehen schin. 

 die süude er lange vertreit und swenn der mensche sich 



becleit, 

 er vergit im sunder wän swie vil er Übels habe getan, 

 da, von muge wir wizzen daz daz er uns des gan baz, 

 daz wir besitzen daz himelriche denne daz wir ewec- 



liche 

 mit dem tiufej verdamnet sin, und hat gegeben uns 



solhen sin 

 daz wir versten übel unde guot. den nun verleit sin 



tumber muot 

 daz er zuo der helle kert von dem himelriche wert: 

 da ist got unschuldec an, er hat uns bede üf getan, 

 ze sinne hat er uns gegeben die schrift nach der wir 



schullen leben 

 und vil guote leraere die pfaffen vil gewaere, 

 die uns kündent alle tage den rehten wec mit ir sage, 

 hie schrift hie sin hie pfafheit und da bi gotes barm- 



herzecheit ! 

 daz hat maniger für ein spil der in hie niht volgen wil, 

 im kumt diu wile und diu zit daz er gerne änc widerstrit 

 volget der ims gunde. so ist zergän die stunde, 

 wann er da muoz immer sin da er von hinne wirbet hin, 

 wann ez von got ist so betagt. wol im der sich hie 



beclagt ! 

 dem hilfet gerne got dar zuo, wann er ladet späte und 



fruo 



