Beatue Bhenanns. 199 



weitaus überdauerte '. Beweis dafür vor Allem der Brief, den 

 Rhenanus an Reuchlin um 1509 schrieb. Da fehlt es nicht an 

 Lübsprüchen auf Faber. , Unvergleichlich' nennt er ihn und , aller 

 Wissenschaften reichlichsten Quell.' Faber habe die Philosophie, 

 die ihres Glanzes beraubt war, so g-eziert und erleuchtet, dass 

 er den Hermolaus Barbarus und den Argyropylos Byzantios 

 übertroffen. Er habe die peripatetische Wissenschaft durch- 

 gängig so dargelegt, dass man weder des Ammonius, noch 

 des Simplicius oder des Philoponus mehr bedürfe. — Rhenanus 

 selbst aber sagt, dass der Verkehr mit Faber, auch nach seinem 

 Abgange von Paris, noch fortgedauert und dieser ihm häufig 

 über seine Angelegenheiten geschrieben habe. Faber war übri- 

 gens auch ein grosser Verehrer Reuchlin's (der ihn den 

 Erneuerer der aristotelischen Philosophie nennt), und Luthers 

 und hatte ein lebhaftes Interesse für die deutsche Gelehr- 

 samkeit, vor Allem für die Werke des Erasmus. Um Luther 

 nicht schmähen zu hören, ging er sogar um 1521 auf 

 einige Zeit aus Paris, wie Glarean erzählt. Faber war eben 

 einer der freisinnigsten französischen Theologen, seine unge- 

 wöhnliche Bildung — er war auch Philosoph und Mathematiker 

 — seine durch Reisen in Europa, Asien und Africa gewonnene 

 Erfahrung machten ihn zu einem gefürchteten Kritiker. Am Hofe 

 war er beliebt; als die Sorbonne ihn verfolgte und gefährdete, 

 vei'bot König Franz I. in seiner Gefangenschaft in Spanien 

 weiteres Vorgehen gegen ihn. Dennoch musste er fliehen, ge- 

 wann aber an der Königin von Navarra eine mächtige Beschütze- 

 rin - , die ihn auch nach Strassburg zu Martin Bucer sendete, 

 wo er hochgeehrt und freundlich aufgenommen wurde. War er 

 ja durch seine liebenswürdige Theilnahme für die deutschen 

 Studenten in Paris ^ längst schon unter den Deutschen beliebt 

 und gefeiert. Auch Hütten war gut von ihm aufgenommen 

 worden,^ nun vergalten ihm die Strassburger Gastfreunde Bucer 

 und Capito seine Güte und seinen treuen Beistand, den er ihrer 



' Is inquam celeberrimus vir cum ego apud Parisios philosophiae studiorum 

 asäecla degereni, nisi oppido familiaris. Fuit sclireibt Rlienauus in jenem 

 Briefe an Reuchlin. 



2 Baum Capito und Bucer, Elberfeld 1860. S. 403. 



3 Opera Zwingli VII. 209, 75, 78. Seine Beziehung- zu W. Nesen und 

 Glarean ibid. Jene.s Wort des Glarean über Luther ibid. 176. 



1 David Strauss' Ulrich von Hütten. (2. Auflage 1871) S. 220. 



