Beatus Rhenantis. 2^5 



lingetj, die als gute Hirten angesehen werden wollten, zusam- 

 men. In seinem ersten biographischen Versuche, in dem Leben 

 des von ihm so sehr verehrten Predigers Geiler beschrieb 

 er nämlich ganz objectiv mit w^enigen Worten den Sitten- 

 verderb in dem Strassburger Nonnenkloster. Dazu wurden in 

 demselben Schriftchen noch andere, den Verfechtern des hierar- 

 chischen Systems bedenklich erscheinende Aeusserungen aus- 

 gesprochen. Es konnte den Priestern nicht angenehm klingen, 

 wenn der junge Humanist über die , ungeheuere Unwissenheit 

 der jetzigen Theologen in göttlichen und menschlichen Dingen^ 

 klagte und jene mit dem Esel der Fabel verglich, der nur deshalb 

 von den Vorübergehenden mit Ehrenbezeugungen gefeiert 

 wurde, weil er Heiligthümer trug. Und auch der epigramma- 

 tische Schluss: Aber was nützt es den Mohren zu waschen? 

 konnte nicht versöhnen, um so weniger, als schon am nächsten 

 Blatte ein neuer Ausfall gegen die Geistlichen folgte, welche 

 das Erträöniss ihrer reichen Pfründen für Dirnen und ihren 

 Gott, den Bauch, vergeuden. ' Ueber jene Beschuldigung erho- 

 ben die Nonnen und ihre Beschützer einen solchen Lärm, dass 

 ohne Intervention einflussreicher Männer jedesfalls die Klage 

 gegen Rhenanus nach Rom abgegangen wäre. Die Verdam- 

 mung des Ketzers von dorther war gewiss, das Schicksal 

 Reuchlin's drohte auch dem Rhenanus. Doch Hess sich dieser 

 durch all' das Gerede und die Gefahr nicht einschüchtern, sei- 

 ner Ueberzeugung auch fernerhin unerschrockenen Ausdruck zu 

 geben. An den kirchlichen Verhältnissen nimmt er fortan das 

 lebhafteste Interesse, er gehört in Basel mit zu denen, die 

 gegen die Anhänger der Scholastik und den Obscurantismus 

 ankämpften, sogar als er der Pest wegen Basel 1519 verlassen, 

 lässt er sich durch seinen Famulus über die religiöse Bewe- 

 gung daselbst und über die Verfolgung der classischen Studien 

 und ihrer Lehrer durch die , Sophisten' referiren. - Schon frü- 

 her aber nimmt er an dem Reformationswerke des ihm eng 

 verbundenen Zwingli den innigsten Antheil. Zwingli gibt Rhe- 

 nanus Nachrichten von dem Treiben des Ablasskrämers Bern- 



1 Vita Geileri (fol. a.„ a.3) 



2 Vergl. Brief des Burer (1519. 6. December.) bei Fechter Bonifacius 

 Amerbach. 



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