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dass die Wissenschaft nicht untergehe, sondern blühe und zu 

 Ehre und Ansehen bei den Leuten komme. Und dies soll die 

 Geistlichkeit namentlich im gegenwärtigen Augenblick 

 thun, in dem der Friede der Kirche durch die ruch- 

 losen Zänkereien gewisser Leute beinahe aufgehoben ist. 

 Sehr übel ward diese Gesinnungsänderung, oder wie wir mit 

 mehr Kecht sagen: dieser Stillstand von den Freunden ver- 

 merkt. Sapidus u. A. schreibt schon um 1522 an Butzer: 

 Ich hoffe, dass Du wenig auf die gepriesene Klugheitsmässigung 

 Derjenigen gibst, die viel mehr auf ihren Rath und ihre Weis- 

 heit trauen, als auf Diejenigen unsers Gottes, die da fürchten, 

 dass wenn wir dem Antichrist nicht säuberlich weichen. Alles 

 zu Grunde gehen müsse und welche bis zu dem Grade unbe- 

 dingte Freunde der Ruhe sind, dass sie lieber für Papisten, 

 als für Christen wollen gehalten werden, damit sie nur die 

 , fürchterliche Tragödie,' wie sie es nennen, ^ in eine säuberliche 

 Komödie verwandeln möchten . . . Und diese Leute scheuen 

 sich nicht, immer noch die Ruhe zu predigen, der ungestörten 

 Müsse nachzugehen, diese Unruhe zu verabscheuen, von der 

 sie doch wissen sollten, dass es in keines Menschen Macht ge- 

 standen hätte, sie zu veranlassen, wenn sie nicht auf Gottes 

 Gebot selber entstanden wäre. - Dass diese Stelle sich auf Eras- 

 mus und seinen Anhang bezieht, leidet wohl keinen Zweifel. 

 War ja doch der grosse vergötterte Tonangeber der Huma- 

 nisten, nachdem er anfänglich so warm und entschieden für 

 die mit seinen Reformwünschen zusammentreffende Sache 

 Luther's eingetreten, ^ später immer mehr und mehr derselben 

 abhold geworden. Der rechte Muth, wie Hütten sagte, fehlte 



1 Die Anwendung des Ausdruckes ,tragoedia' für Luther's Werk, wie ihn 

 Erasmus (Opera III. Brief an Rhenauus) schon um 1520 und in andei-en 

 Briefen (z. B. 434, 244, 687, 601) gebraucht, schliesst jede Missdeutung 

 der Anspielung aus. 



2 Bei Baum 1. c. 130. Auch in dem Encomium (bei Reussner) gedenkt er 

 nur des Gelehrten Rhenanus. 



3 Schön geschildert bei S t r a u s s, Leben Hutten's. Die wichtigsten Quellen 

 für des Erasmus Haltung der Refoi'niation gegenüber sind die Expostu- 

 latio Huttens, Erasmus Briefe und Spougia. In dem Briefe an Erzbischof 

 Albrecht von Mainz (um lül9) war er übrigens noch sehr entschieden 

 für Luther eingetreten. 



