Beatus Rhenaniis. 2öu 



erst die Leiber, dann die Geister in Sclaverei zu halten, und 

 welche nichts Ausgezeichnetes besitze, das man nicht voll- 

 kommen im Griechischen oder Hebräischen habe u. s. w. Wenn 

 diese Aeusserung, sagt Butzer in seiner Vertheidigung, eine so 

 grosse Sünde ist, dass ein so eifriger Jünger dieser edlen 

 Künste, ein Landsmann sie nicht verzeihen kann, so werde ich 

 diese Entrüstung tragen müssen. Aber viel empfindlicher fühlt 

 er sich durch die Aeusserung des Rhenanus verletzt, die Pre- 

 diger von Strassburg seien aufrührerischen Geistes. Mit muster- 

 hafter Klarheit und in überzeugender Beweisführung legt 

 Butzer das Unberechtigte einer solchen Aeusserung dar, er 

 macht den Rhenanus, der ja nicht selten mit angehört habe, 

 was sie lehrten, für diese Lehre verantwortlich. Waren sie 

 ffes-en das Recht, so hätte er sie warnen sollen. Jenen verur- 

 theilenden Ausspruch habe er aber vielleicht von E r a s m u s 

 gelernt, für den Alles Aufruhr heisst, was die Fürsten 

 und Herrn stösst und was von dem Herkommen der 

 Jahrhunderte abweicht. Wir achten und bewundern die 

 grossen Gaben des Mannes . . . Aber wir können uns auch 

 nicht verhehlen, dass unser Zweck und Ziel ein ganz anderes 

 ist, als das seine. — Rhenanus hatte in seinem Tadel sicher- 

 lich auf die schrecklichen Bauernaufstände hingewiesen — sehr 

 treffend erwiedert ihm Butzer : Wo ist ein vernünftiger Mensch, 

 der sich darüber wunderte, dass ehemals und heut zu Tage 

 Empörungen entstanden sind ! Und zum Schlüsse seiner Ver- 

 theidigungsepistel bemerkt Butzer, er habe dieselbe geschrieben, 

 dass Rhenanus, wenn sie ihm genüge, seine Schmähungen 

 einstelle. . . Genüge sie ihm nicht, so möge er anzeigen, wo 

 die Prediger irren, sie seien bereit, Jedem zu folgen, der 

 mit der Wahrheit umgehe. Wer nicht mit Christo sammle, der 

 zerstreue, und wer nicht zu ihm stehe, der sei gegen ihn. 

 Endlich folgt eine Berufung an seine Kenntuiss der ,pfäffi- 

 schen Grundsuppe' u. s. w. ' Dieser Brief ward im November 

 (1525) geschrieben. - Wir lernten oben Rhenanus Ansichten in 



1 Baum a. a. 0. S. 342 nach einem Schlettstädter Manuscript. 



2 Die Streitigkeiten über die Abendniahlslehre und die übrigen Anscluuinn- 

 gen der Strassbnrger Prediger dürften es wohl sein, auf die Zwiiigli's 

 Bemerkung „priusquam te litinni Argentoratensiuni voragines absorbeant" 



bezogen werden könnte. 



