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und in deren Denkschriften veröffentlicht worden. So wird denn 

 auch nichts dagegen einzuwenden sein, wenn deren Erörterung 

 in den Sitzungsberichten der Wiener Akademie eine Stelle 

 findet. 



In der Abhandlung ,Herbart's praktische Philosophie und 

 die Ethik der Alten/ welche zuerst in dem Jahrg. 1856 der 

 Abhandlungen der Berliner Akademie der Wissenschaften 

 erschien, hat Trendelenburg Herbart's praktische Philosophie, 

 , welche den ethischen Grund in's Aesthetische verlegt, und 

 mit dem Gefühl des Harmonischen in psychologischen Mecha- 

 nismus auslaufen lässt^ (Plist. Beitr., z. Philos. III. Vorr.), mit der 

 Ethik der Alten verglichen, ,welche aus dem tieferen Princip 

 einer inneren Bestimmung das Ethische entwarfen, und von 

 innen her das Harmonische erreichten' (ebendass. S. IV.). Der 

 darin ausgesprochene Tadel, welcher die Ethik Herbart's gegen 

 jene der Alten entschieden in Nachtheil stellt, ist sodann in 

 dessen ,]Sraturrecht' (I. Aufl. §. ,82. S. 36) nicht nur wieder- 

 holt, sondern die ganze Abhandlung unverändert neben ande- 

 ren der theoretischen Philosophie Herbart's gewidmeten Auf- 

 sätzen in den dritten Band der , Historischen Beiträge zur 

 Philosophie (Berl. 1867. S. 122 u. s. f.) wieder aufgenom- 

 men worden. 



Welches Gewicht seinen Einwürfen, als aus der Feder 

 Trendelenburg's stammend, im philosophischen Publicum bei- 

 gelegt wurde, bewies, dass dieselben seit ihrem Erscheinen 

 bei jeder sich darbietenden Gelegenheit von Beurtheilern 

 Herbart's adoptirt, mit dem Anschein der Unwiderlegbarkeit 

 bekleidet, und erst noch jüngst von dem Schüler Baader's, 

 Prof. Hoffmann in Würzburg, in dessen ,Philosophischen Ab- 

 handlungen' als endgiltiges Schlusswort in Sachen einer ,Aes- 

 thetik des Willens' gepriesen worden sind. 



Zu der Erhaltung dieses Ansehens mag es nicht wenig 

 beigetragen haben, dass mit Ausnahme einer in scharfem Tone 

 gehaltenen Erwiderung Allihn's in der ,Zeitschrift für exacte 

 Philosophie' (VI. Band, Heft I. S. 35—90) die Schule Herbart's, 

 der Polemik grundsätzlich abgeneigt und in der Erörterung 



