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Harmonische gefällt in dem Verhältniss derselben. Daher soll 

 aus dem Inhalt der Strobung-en nnd Vorstellungen nichts abge- 

 leitet werden. Die Evidenz des Sittlichen geht lediglich aus 

 der Form des Einklanges hervor. 



Schon hier verbirgt sich ein Missverständniss. Es ist 

 richtig, dass Herbart behauptet, die Elemente des in der 

 ästhetischen Ansicht (des Beschauers) Zusammengefassten seien 

 gleichgiltig, nur die Form, d. i. das Zusammen selbst gefallend 

 oder missfallend ; aber es ist ein Irrthuni zu meinen, der Ein- 

 klang sei nach Herbart die einzige Form, Das harmonische 

 Verhältniss der ästhetisch jedes für sich gleichgiltigen Elemente ist 

 nur eines der mehreren gefallenden Verhältnisse zwischen den- 

 selben, so dass man sagen kann: jedes harmonische Verhält- 

 niss zwischen ästhetisch gleichgiltigen Elementen gefällt; allein 

 keineswegs: jedes gefallende Verhältniss zwischen dergleichen 

 ist Harmonie. 



Nachdem Entwurf der Idee der inneren Freiheit, fährt 

 Trendelenburg fort, sollen Wille und Urtheil einander entspre- 

 chen und dadurch den Menschen innerlich als ,ein mit sich 

 selbst einstimmiges Ganzes' darstellen. Beide bilden die (jedes 

 für sich) gleichgiltigen Glieder des ästhetischen Verhältnisses, 

 ihre Harmonie die gefallende Form. Aber die Glieder eines 

 solchen sollen nach Herbart's eigener Forderung (Pr. Phil. S. W. 

 VIII. S. 19.) gleichartige sein, weil ungleichartige z. B. Farbe und 

 Ton, Ton und Gesinnung, einander nicht zu durchdringen, hin- 

 gegen Ton und Ton, Farbe und Farbe, Gesinnung und Gesin- 

 nung, in einem Denken zugleich vorgestellt, einander gegen- 

 seitig so zu modificiren vermögen, dass Beifall oder Missfallen 

 in dem Vorstellenden hervorspringt. Verhalten sich nun, fragt 

 Trendelenburg, Wille und Einsicht, welche doch wie die End- 

 punkte zweier verschiedener Richtungen weit aus einander zu 

 liegen scheinen, so gleichartig wie Gesinnung und Gesin- 

 nung? Und warum strebt der Gedanke des Zuschauers sie 

 in eine Einheit zurückzuführen? 



Es muss anerkannt werden, dass sich mit dieser Bemerkung 

 der Beurtheiler auf den Standpunkt des Beurtheilten zu stellen 

 sucht. Hätte Herbart gleich in dem ersten seiner ästhe- 

 tischen Willensverhältnisse wirklich ungleichartige Glieder 



