Ueber Trendelenburg's Einwürfe gegen flerbart's praktische Ideen. 257 



Letzterer Vorwurf trifft nicht blos die Idee der innern 

 Freiheit, nicht einmal blos die praktische Philosophie, sondern 

 das ganze System. Ihmzufolge hätte Herbart nicht weit genug 

 nachgedacht, da er sonst selbst die Isolirung hätte durchbre- 

 chen müssen. 



Trendelenburg thut es für ihn. Herbart's praktische Phi- 

 losophie bietet für das ,weitere Nachdenken' keinen genügen- 

 den Eaum; die ethischen Begriffe hängen ,nun einmal' mit 

 denen der übrigen Disciplinen zusammen. Um ein recht sin- 

 nenfälliges Beispiel zu geben, mit welcher Unwiderstehlichkeit 

 eine ethische Frage auf's psychologische Gebiet hinübergreife, 

 fährt er fort: , Unfehlbar wird er fragen, worauf denn die Har- 

 monie beruht, die solche Macht über den Willen hat' und 

 fügt liinzu: , Herbart's Psychologie muss ihm darauf Antwort 

 geben, und thut es.' 



Die ,Macht der Harmonie über den Willen' heisst an 

 dieser Stelle eine ,ethische' Frage; zwei Seiten zuvor wurde 

 die Frage wie es geschehen könne, dass der Wille der Ein- 

 sicht entspreche, als eine jener psychologischen Fragen 

 angeführt, die Herbart als vor der Ethik liegend, übergangen 

 habe. Es scheint schwierig, dass eine Frage das Gebiet der 

 praktischen Philosophie durchbreche, wenn sie auf diesem gar 

 nicht zu Hause ist? Angenommen, das weitere Nachdenken 

 habe von der Betrachtung jeuer Macht der Harmonie über 

 den Willen , unfehlbar' zu der Frage nach dem Ursprung jener 

 Harmonie selbst fortgeführt, was hat es Anderes gethan, als 

 von einer rein psychologischen Frage zu einer andern eben 

 so rein psychologischen übergeleitet? Dass rein psycholo- 

 gische Probleme unter einander , zusammenhängen', ist nichts 

 Verwunderliches, auch kaum eine Verläugnung desjenigen 

 Standpunktes, für den es keine Einheit des Ganzes und Theile 

 beherrschenden Principes gibt. 



Wo von der Macht eines psychischen Vorganges über 

 den anderen, sowie von dem Ursprünge eines solchen die 

 Rede ist, befinden wir uns offenbar auf dem Gebiete der 

 Psychologie. Die Frage, wie es geschehen könne, dass die 

 Einsicht den Willen beherrsche, ebenso gut wie die weitere, 

 wodurch das Wohlgefallen am Einklang, das Missfallen am 

 Missklang verursacht werde, ist psychologisch. Der psy- 



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