Ueber Trendelenburg's Einwürfe gegen Herhart's praktische Ideen. 263 



holung des Vorstellens der gemeinsamen Distanzeinheit) er- 

 heischt und daher ein grösseres Quantum von Lustgefühl, von 

 ungehemmtem Vorstellen gewährt. Nur das Quantum der Kraft 

 angesehen, gefällt die Kraft der explodirenden Damy)fmasse im 

 Innern des Erdkerns, welche die Erdrinde, mehr als jene 

 des explodirenden Dampfkessels, die nur dessen metallene 

 Schale bricht. Was soll es Verwunderliches haben, wenn das 

 energische Wollen aus demselben Grund mehr gefällt, als das 

 minder energische? 



Unrichtig scheint es, wenn Trendelenburg diese, wie er 

 es nennt, , nackte Vergleichung der Grössen' als lediglich in 

 die , mathematische' Betrachtung fallend bezeichnet. Mathema- 

 tisch ist nur der Gegenstand der Betrachtung, diese selbst ist 

 ästhetisch. Weil bei der Idee der Vollkommenheit von der 

 Qualität des Wollens abgesehen wird, so bleibt nur dasjenige 

 an demselben, was Grösse, einer Vermehrung oder Vermin- 

 derung fähig ist, also das Mathematische übrig. Dieses selbst 

 aber wird nicht einer theoretischen Betrachtung, deren Zweck 

 die Erkenntniss, sondern lediglich einer ästhetischen, deren 

 Folge ein Gefallen oder Missfallen ist, unterzogen. Nicht die ab- 

 solute Stärke des Wollens wird gemessen, sondern das relativ 

 stärkere dem relativ schwächeren vorgezogen. Eine solche Be- 

 trachtung, obwohl sie einem Mathematischen gilt, kann doch 

 nicht selbst mathematisch heissen. 



Dass das Stärkere neben dem. Schwächeren gefalle, das 

 Schwächere neben dem Stärkeren missfalle, gibt übrigens 

 Trendelenburg selbst zu: nur läugnet er, dass dies , schlecht- 

 hin,' und dass es ausser der mathematischen Betrachtung 

 statthnde. Letztere Einschränkung ist von keiner Bedeutung 

 mehr; da er unter mathematischer Betrachtung eigentlich die 

 Betrachtung eines INIa thematischen (der Quantität) versteht. 

 Eine andere als die Betrachtung des rein Quantitativen liegt 

 auch der Idee der Vollkommenheit nicht zu Grunde. Erstere 

 Einschränkung soll besagen, dass es Fälle gebe, in welchen 

 das Grosse und Starke neben dem Kleinen und Schwachem 

 nicht mehr gefällt. ,Das Grosse, welches dergestalt wächst, 

 dass es den zusammenfassenden Blick überholt, das Stärkere, 

 dessen Kraft so zunimmt, dass es den beherrschenden Ueber- 

 blick übersteigt, entzieht sich jener durchgehenden Bedin- 



