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gemessen wird, also ein rein Quantitatives bestimmt den 

 Schätzungswerth. Das System zusammenwirkender Kräfte wird 

 nach demselben Princip gewogen, wie die einzeln wirkende 

 Kraft, indem es auf eine Masseinheit der Energie des Systems, 

 wie bei dieser der Einzelkraft , bezogen wird. Von diesem Ge- 

 sichtspunkt angesehen werden wir einem Gemeinwesen den 

 Vorzug geben, dessen Mitglieder, obgleich minder zahlreich und 

 jedes für sich von geringer Macht, in Bezug auf den Gesammt- 

 zweck mehr zusammenhaltende Kraft an den Tag legen, 

 als die Mitglieder eines anderen von grösserer Zahl und rela- 

 tiv hervorragenderer Bedeutung. 



Der rein quantitative Gesichtspunkt ist daher nirgends 

 überschritten. Der Schein des , qualitativen Masses* kommt nur 

 von der Benennung der Grössen, deren Quantität allein das 

 ästhetische Urtheil gibt. Wo benannte Grössen quantitativ ver- 

 glichen werden sollen, da versteht es sich nach der allgemei- 

 nen Voraussetzung von selbst, dass ihre Benennung dieselbe 

 sein muss, so gut wie die unbenannten commensurabel sein 

 müssen. Also Meilenzahl mit Meilenzahl, Wärmegrad mit Wär- 

 megrad, sowie ganze decadischc Zahl mit ganzer decadischer 

 Zahl; nicht aber Stundenzahl mit Meilendistanz, decadische 

 Zahl mit dyadischer Zahl u, s. w. Mit einem Wort, Quanta, die 

 nach der Idee der Vollkommenheit verglichen werden sollen, 

 dürfen, benannt oder unbenanut, keine ungleichartigen 

 Grössen sein. Das , Losgerissensein' der quantitativen Betrach- 

 tung geht daher allerdings nicht so weit, dass dieselbe nicht 

 bei benannten Grössen Gleichheit der Qualität forderte, 

 die Qualität selbst aber, in ihrer specilischen Beschaffenheit, 

 ist ihr vollkommen gleichgiltig. 



Trendelenburg macht Herbart den Vorwurf, durch die 

 Anwendung des Wortes Vollkommenheit auf die reine Grös- 

 senschätzung ,ein weiteres und reichhaltigeres Wort für einen 

 beschränkteren und ärmeren Sinn' verwendet zu haben. Inso- 

 fern er sich hierbei auf ,unsern Sprachgebrauch' stützt, und 

 unter diesem den Sprachgebrauch des grössten Theils der 

 deutschen Philosophie versteht, ist der Tadel nicht grundlos. 

 Durch die Wolff'sche Schule ist es herkömmlich geworden, 

 mit dem- obigen Wort die Uebereinstimmung eines Mannigfal- 

 tigen zu Einem, die Angemessenheit eines Dinges zu seinem 



