lieber Trendelenturg's Einwürfe gegen llerbart's praktisclie Ideen. 271 



Derselbe scheint mir nur scheinbar zu sein. Die Stim- 

 mung ist im Verwaltung-ssystem nicht weniger rein^ als bei der 

 ursprünglichen Idee des Wohlwollens, sie ist selbst nur Wohl- 

 wollen. Das Verwaltungssystem fasst die in der Gesellschaft 

 wirklich oder vermeintlich vorhandenen Wünsche in eine Ge- 

 sammtsumme zusammen und widmet sich, so viel es an ihm 

 liegt, ihrer grösstmöglichen Befriedigung. Der Grad dieser 

 letzteren, nicht das Wohlwollen, der ,Geist des Verwaltungs- 

 systems' selbst, ist an die Menge und Beschaffenheit der vor- 

 handenen Güter und an die geschickteste Form ihrer Bewirth- 

 schaftung geknüpft, also von der ,Natur der Sachen bestimmt.' 

 ,Die Verwaltung lernt bei der Natur : sie empfängt ihre Regeln 

 von der innewohnenden Natur der Dinge, aber nicht 

 der Geist derselben, das Wohlwollen.' Umgekehrt kann auch 

 das ursprüngliche Wohlwollen, wo es sich mit der Harmonie 

 seines eigenen mit dem vorgestellten fremden Wollen nicht 

 begnügt, sondern zur hilfebereiten Realisirung des letzteren 

 schreitet, der Kenntniss des Stoffes nicht entbehren, an dem 

 die Befriedigung desselben hängt. Zwischen dem ursprünglichen 

 Wohlwollen und dem , Geist' des Verwaltungssystems herrscht 

 daher kein Widerspruch, so Avenig wie zwischen der von der 

 Natur der disponiblen Mittel abhängigen Realisirung der Wün- 

 sche der Gesellschaft und des fremden Einzelnen. Nur, dass 

 das ursprünghche W^ollen, weil seine Vorstellung des fremden 

 WoUens nicht nothwendig das wirkliche Dasein eines Andern 

 verlangt, nicht soviel Aufforderung empfindet zur helfenden 

 That, d. h. zur wirklichen Befriedigung der Wünsche des An- 

 dern mittels vorhandener Güter überzugehn , als der , Geist' 

 des Verwaltungssystems, das schon auf die Voraussetzung einer 

 thatsächlich existirenden Mehrheit wollender Wesen gebaut ist. 

 Dort kann der Andere bloss erträumt und also der Versuch 

 ihm beizustehn von vornherein überflüssig scheinen; hier sind 

 vom Anfang an wirkliche Wesen vorausgesetzt, die Wünsche 

 hegen und Befriedigung heischen. Darum bleibt oft der Gütige 

 bei der Avohlwollenden Gesinnung stehn; das Verwaltungs- 

 system schreitet zur That und stösst damit unmittelbar an die 

 bedingenden Grenzen der Naturmacht und der vorhandenen 

 wirthschaftlichen Güterwelt. 



