Ueber Trendelenburg's Einwürfe gegen Herbart's praktische Ideen. 279 



haupt keinen Zustand hervor, der von dem, welcher schon 

 war, irgend verschieden wäre. Die Vergeltung schafft nichts, 

 sie stellt nur wieder her, was durch die That aufgehoben wor- 

 den ist. Das mag, meint Trendelenburg, in einer Metaphysik 

 wie die Herbart'sche, wo alles wirklich Geschehende nur in die 

 Selbsterhaltung eines mit sich identischen Quäle gesetzt wird, 

 angehn; da mag jede eingreifende That, sei sie Wohl- oder 

 Wehcthat, als Störerin erscheinen und missfallen. Denn eine 

 solche jfasst die Identität, und nicht die That mit ihrem 

 Zweck als das Erste auf;^ damit aber sei die harmonische 

 Betrachtung zu Ende , da der erste Zustand, gegen den sich 

 die That als Störerin zeige, jene vorausgesetzte ursprüngliche 

 Identität, keineswegs als ein in sich selbst Harmonisches 

 brauche gedacht zu werden. Wo eine Wohlthat erwiesen 

 wird^ findet meistens das Entgegengesetzte statt, indem sie 

 aus der Disharmonie eine Harmonie herzustellen trachte. 

 ,Wäre das reine Princip der Identität der Massstab für das 

 Missfallen an der störenden That, schliesst Trendelenburg, so 

 wäre die vis inertiae das Princip der Moral.' 



Man sieht deutlich, worin für den Gegner der Stein des 

 Anstosses liegt. Er ist der ,harmonischen Betrachtimg' nicht 

 abgeneigt; aber da ihm die ,That mit ihrem Zwecke' das Erste 

 ist, so tadelt er, dass durch die Vergeltung nicht ein harmo- 

 nischer Zustand herbeigeführt, sondern nur jener, welcher vor 

 der That war, wieder hergestellt werden soll, derselbe 

 möge nun harmonisch oder disharmonisch gewesen sein. Ein 

 Fortschritt zu Neuem scheint ihm auf diesem Wege, der stets 

 nur bemüht ist, das Alte wieder herzustellen, unmöglich; das 

 Missfalleu an der That, gleichviel was sie thut, müsste seiner 

 Ansicht nach die Unterlassung jedes Thuns, die absolute Träg- 

 heit zur Folge haben. 



Dem entgegen muss bemerkt werden, dass die ,harmoni- 

 sche Betrachtung' nicht blos die Herbeiführung eines Harmo- 

 nischen, sondern auch die Entfernung eines disharmonischen 

 Zustandes begreift. Wenn nun das Ausbleiben der Vergeltung 

 ein solcher ist, und daher durch deren Eintritt beseitigt 

 wird, so kann man offenbar nicht sagen, dass es mit der , har- 

 monischen Betrachtung' zu Ende sei. Es muss also gezeigt wer- 

 den, dass der Zustand vor der Vergeltung in der That dis- 



