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wird nur an wenigen Beispielen und Citaten aus der Bibel 

 erkannt. Das Ganze der beiden Werke aber macht den Ein- 

 druck, als hätten sie ebenso gut einen Muslimen zum Verfasser 

 haben können. Sind nun so alle äusseren Bedenken beseitigt, 

 die man etwa dagegen haben könnte, aus dem Werke eines 

 jüdischen Autors sich über Form und Inhalt des mütazilitischen 

 Kaläm's Belehrung zu holen; so liegt es uns jetzt ob, zu be- 

 weisen, dass unser Autor sowohl die Fähigkeit wie die Absicht 

 hatte, ein ,Buch der Wurzeln' [seil, der Religion] nach müta- 

 zilitischem Muster zu schreiben. 



II. Conipetenz unseres Autors. 



Die Lebensbeziehungen Joseph al-Basir's sind fast gar 

 nicht bekannt'. Nur so viel ist gewiss, dass er Zeitgenosse 

 und Gregner des Gaons Saadia gewesen ist, und demnach in 

 der 1. Hälfte des zehnten Jahrhunderts gelebt hat. Wie er 

 selbst bei Gelegenheit mittheilt, hat er weite Reisen imter- 

 nommen und allenthalben mit den Häuptern der religionsphilo- 

 sophischen Schulen Umgang gepflogen 2. Gerade dies Moment 

 ist für unsern Zweck von hoher Bedeutung. Unser Autor zählt 

 zu den vorzüglichsten Lehrern und Ausbildern des Karäismus. 

 Bedeutend waren seine Leistungen in der Auslegung des Ge- 

 setzes; aber geradezu grundlegend waren seine Arbeiten auf 

 dem Gebiete der Religionsphilosophie. Der jüngste karäische 

 Religionsphilosoph, Aaron b. Elia, zeigt sich im ,Ez-Chajim' 

 — verfasst 1346 — noch völlig von Joseph al-Basir abhängig. 

 Wir wollen uns hier, um nicht allzu weit von unserem eigent- 

 lichen Thema abzukommen, blos auf die Erwähnung der phi- 

 losophischen und religionsphilosophischeu Schriften Joseph's 

 beschränken. Diese sind : 



1 Wenn Fürst ,Ge.scliichte des Karäerthnms' 3. Abschnitt, S. 50, ihn in Rai 

 geboren werden und dem Vicekönig Mansur seinen Mansuri widmen lässt, 

 so ist das alles unbegründete Vermuthung. Ebenso willkürlich werden 

 von ihm die Data für die Abfassung der Schriften angegeben. Die von 

 ihm falsch transscribirten und missverstandenen Ueberschriften der Werke 

 Joseph's werden wir später richtig angeben. 



2 Muht. Cap. 33. 



