186 Frankl. 



wohl auch innerhalb der Schulen selbst bihleten, und die zu- 

 meist um die eine Frage sich drehten, iu wie weit den nicht 

 existirenden Ding-en Realität zukomme, überhaupt iu den ,Wur- 

 zelbüchern^ — welche mehr theologisches Interesse hatten — 

 behandelt worden sind ; dann hatten sie höchst wahrscheinlich 

 in dem Abschnitte über die Termini ihren Platz. 



Von den mehreren Beweisen für das Dasein eines Schö- 

 pfers, deren die Mütaziliten sich bedient zu haben scheinen, - 

 entwickelt unser Autor nur einen, aber diesen in sehr gründ- 

 licher Weise. Er ist identisch mit dem 3- Beweise in Saadia's 

 mrii m:i!2S* (ed. Berlin p. 5) I. 1.^ 



Da der positive Gehalt des Beweises für uns, als längst 

 überwunden, von geringerem Interesse ist, begnügen wir uns 

 mit der Wiedergabe dessen, was Joseph im Compendium^ dem 

 eigentlichen Beweise vorausschickt. , Wisse — sagt er im 

 Abschnitt über das Geschaffensein der Körper — dass dies 

 sich ergibt, wenn bewiesen wird, dass sie entstanden sind, ohne 

 früher existirt zu haben, und dass sie gewissen geschaffenen 

 Dingen nicht vorausgegangen sein können. Diese aber sind: 

 Verbindung und Trennung, Bewegung und Ruhe; denn ein 

 Körper kann nicht früher sein, als sie, weil er ohne sie nicht 

 existiren kann. Also die Methode dieses Beweises beruht auf 

 der Erörterung von vier Punkten. Es muss bewiesen werden, 

 1. dass die Annahme von Verbindung und Trennung u. s. w. 

 nothwendig ist, 2. dass sie geschaffen sind, 3. dass ein Kör- 

 per nicht frei sein könne von einem dieser entgegengesetzten 

 Accidenzen, 4. dass alles das, was nicht früher sein kann, als 

 das Geschaffene, wie dies, gleichfalls mit Nothwendigkeit ge- 

 schaffen sein muss.^ •"> Ist nun bewiesen, dass die Welt geschaf- 

 fen, dann führt dies zur nothwendigen Annahme eines Schö- 

 pfers. Der Beweis wird folgendermaassen geführt: Wir Men- 

 schen sind im Stande , zu unterscheiden zwischen unseren 

 Handlungen und zwischen unserer Gestalt, unserer Körperfarbe 

 u. dgl. Wir finden unmittelbar, dass wir Herren unserer Hand- 



1 Maim. a. a. O. und Jehuda Halewi's Kiisari V. (ed. Cassel S. 407 u. ff.) 



2 Jehuda Halewi a. a. O; besonders S. 412. 



3 Machldmath Pethi Cap. 3. Vgl. Note IV. 



4 Vgl. Note IV. 

 ^ Ibidem. 



