194 Frankl. 



Ueber die dualistischen Principieu der Mauichäer, der Secte 

 des Bardesanes und dei- Magier, sowie über die Trinitätslehre 

 des cliristlichen Dogma's spricht unser Autor nur wenig-, weil, 

 wie er sagt, alles das im Vorausgeschickten bereits seine Wi- 

 derlegung gefunden habe. Dann bekämpft er die Ansicht der Sifa- 

 tija, welche ihm schon in der Ausbildung, welche ihr al-Asäri. 

 gegeben haben soll, bekannt gewesen zu sein scheint. Joseph 

 findet Aehnlichkeit heraus zwischen der christlichen Auffassung 

 der s'.y.sve; und der Aufi'assung der göttlichen Attribute bei der 

 Sifatija. Wie die Christen sagen, die s-xivs; wären zwar 3 o-jav.c, 

 und dennoch behaupten, das £?y.wv des Sohnes sei das des Va- 

 ters, also behaupten auch die Sifatija, das Sifa (sJua) sei we- 

 der Gott selbst, noch etwas ausser ihm Bestehendes. Nachdem 

 er diese Ansicht widerlegt hat, vertheidigt er sich gegen Angriffe 

 von Leuten, die ihm^, oder seiner Partei, vorgeworfen hatten, 

 ihn, der für Gott Zustände (Jf«.Ä.( □"- ixti) annehme, träfen 

 dieselben Consequenzen, wie er sie für die Kiläbija ') gezogen 

 hätte. Diese Angriffe gegen die Theorie des Abu-Häsim, dass 

 er nicht besser fortkäme, als die Sifatija, die von ihm wider- 

 legt worden waren, können nur von Seiten der Gubbaija aus 

 gemacht worden sein, von Seiten der Schule, welche bei dem 

 Satze stehen blieb, Gott sei mächtig seinem Wesen nach u. s. w., 

 ohne den Modus, wie dies denkbar sei, genau zu bestimmen. 

 Es gewährt ein hohes Interesse, wenn wir einen Anhänger der 

 Bahsamija, welcher inmitten der Schulstreitigkeiten lebte, viel- 

 leicht gar selber wegen ähnlicher, in früheren Schriften be- 

 kannt gegebener Ansichten angegriffen wurde, "^ für die An- 

 sicht des Abu-Häsim in die Schranken treten sehen. Wir o-lau- 

 ben , der billigenden Zustimmung des Lesers sicher zu sein, 

 wenn wir den wichtigen Passus hier v^ollständig mittheilen : 



,Nun glauben Einige, unsere Ansicht gleiche der der 

 Kiläbija, gerade der Secte, welcher wir opponirt haben, und 

 werfen uns vor;, dass uns dieselben Consequenzen träfen, wie 

 wir sie der Kiläbija auferlegt, M^enn wir von , Zuständen' reden. 



' Eine Schule innerhalb der Sifatija. Von Al-Kiläbi rühmt Sahr. ed Haarbr. 

 S. 29 nebst zwei Anderen, sie wären im Kaläm die Stärksten gewesen. 



2 Vielleicht bot die Schrift JctLäJI Jf«MÄ.( <^azu Gelegenheit? Vgl. 

 oben S. 175. 



