Ein mutazilitischer Kaläm. 209 



etwas zu thun oder zu lassen. Diese Fähigkeit nehmen wir 

 ganz unmittelbar an uns selber wahr. Sie tritt nicht erst im 

 Zeitpunkte der Handlung selbst zu Tage , sondern muss der 

 Handlung vorausgegangen sein. Entgegengesetzt ist die An- 

 sicht der Gabaritja, selbst der gemässigten, wie der Schule des 

 Nagär ' und der des al-Asari, ^ welche dem Menschen doch ein 

 gewisses Verdienst bei seinen Handlungen zuerkannten. Für 

 sie tritt die Fähigkeit, etwas zu thun, im Momente der Hand- 

 lung erst ein, und ist des Menschen Fähigkeit keine Freiheit 

 nach beiden Seiten hin, sondern eine einseitige, gebunden an 

 Grottes Vorherbestimmung. Gegen die starren Leugner der mensch- 

 lichen Willensfreiheit brauchte unser Autor nicht viel anzu- 

 kämpfen. Dagegen spricht das unmittelbar menschliche Gefühl zu 

 laut, als dass man anders, denn gezwungen, sich zu einer allen 

 unseren Wahrnehmungen Hohn sprechenden Annahme bekennen 

 könnte. Die Gahmija -^ unter den Gabariten — sagt unser 

 Autor ^ — leugnen ganz offenkundige Thatsachen und gleichen 

 darin völlig den Sophisten. Sie zählen nur äusserst wenige 

 Mitglieder; denn ich habe nicht einen einzigen von ihnen ge- 

 sehen auf meiner Reise nach fernen Ländern und Städten. Sie 

 behaupten, dem Menschen komme gar keine Handlung zu. Sein 

 Aufstehen und sein sich Niederlegen gleiche völlig seiner 

 Ijänge und Breite, seinem Gesichte, seiner Hautfarbe, denn 

 Alles das schaffe Gott. Dadurch haben sie Gebot und Verbot, 

 Lob und Tadel aufgehoben. Wir merken aber, dass selbst die 

 wenig Verständigen einsehen, dass ihre Handlungen sich auf 

 sie selber zurückbeziehen. Wenn jemand aus Furcht vor Vei'- 

 giftung des Körpers genöthigt war, sich den von der Schlange 

 gebissenen Finger abzuhauen, so wird er auf die Frage : ,Wer 

 hat Dir den Finger abgehauen?^ antworten: ,Ich selbst'; und 

 wenn wir weiter fragen : Warum ? , Weil die Schlange mich 

 gebissen.' Wenn aber der Hauptmann oder der Gouverneur 



1 Vgl. Sabr. a. a. O. S. 92 u. ff. 



2 Vgl. äahr. a. a. O. S. 102 u. 103 u. Maw. p. 105. Ferner: Vgl. oben 

 S. 187, Anmerkung 1. 



3 Vgl. ^ahr. a. a. O. S. 90. 



* Muht. Cap. 33. Vgl. Note IX. 

 Sitzlj. d. phil.-bist. Cl. LXXI. Bd. 1. Hit. 14 



