Ein mutazilltischer Kaläm. 21 O 



hlicken. Hätten sie nicht diese A'ernünftige Giuiidlage, dann 

 wäre nicht einzusehen, warum Gott sie angeordnet haben sollte. 

 Nachdem uns Gott Vernunft zur Erkcnntniss seines AVesens 

 gegeben und durch des Propheten Mund seine Wahrheit uns 

 verkündet hat, ist er verpflichtet, demjenigen, der ihn erkannt 

 und ihm gedient hat, dies zu vergelten durch ewigen Lohn im 

 Jenseits, und den Ungläubigen im Jenseits für die Ewigkeit zu 

 strafen. Hat Jemand Verdienste und Vergehungen, so werden 

 diese gegen einander abgewogen '). Bereut der Sünder seine 

 Vergehungen, dann ist Gott verpflichtet, seine Reue wohlge- 

 fällig anzunehmen und die jenseitige Strafe fallen zu lassen. 

 An die Reue aber muss auch die Umkehr vom Bösen um der 

 Bosheit willen geknüpft sein. Gott darf den Frommen fort- 

 leben lassen, selbst wenn Gefahr droht, dass dieser ungläubig 

 würdt?. Ob er den Ungläubigen vom Leben abberufen dürfe, 

 wenn er v/eiss, dass dieser in späteren Jahren Reue empfinden 

 würde, darüber gehen die Meinungen auseinander. Unser Autor 

 meint, Gott dürfe es. Darum ist es gerathen, stets die Nähe 

 des Todes zu fürchten. 



Es folgen einige Bemerkungen über die Möglichkeit dessen, 

 dass Gott die Lebensdauer des Frommen verlängere. Endlieh 

 wird noch das Eingreifen Gottes in das commercielle liCben 

 besprochen. Der Verstand billigt am meisten denjenigen Er- 

 werb, der auf Kauf oder Schenkung beruht. Daneben hat 

 das geoflfenbarte Gesetz noch einige Erwerbsarten gestattet. 

 Was aber darüber hinausgeht, ist Unrecht. Der Kaufpreis des 

 Productes verändert sich. Diese Veränderungen werden theils 

 von uns selber, theils von Gott bewirkt. Vortheilbringend ist 

 die von Menschen veranlasste Preissteigerung, wenn eine starke 

 Ausfuhr ist, nachtheilig, wenn durch menschliche Tücke — 

 durch den Uebermuth der Beduinenschwärme-) — eine Noth 

 eingetreten. Gott leitet den Wechsel der Temperatur, der auf 

 das Gedeihen der Saaten, also auch auf deren Preis von be- 

 deutendem Einflüsse sein kann. 



1 Ibid. p. 274. Unser Autor l.'isst es nicht deutlich merken, ob er die Waa^je 

 im wörtlichen oder figürlichen Sinne nahm. 



