Eutropius und Paulus Diaconns. 233 



kritischen Geschäft kaum zu entbehi-endc Regulative, indem 

 man bei einem von Irrthümeri) aller Art strotzenden Schrift- 

 steller wie Eutropius sich nur zu oft zu emendiren versucht 

 fühlt, was aus seiner Hand hervorging und nicht angetastet 

 werden darf, ein Grundsatz, den Verheyk bereits aussprach 

 ,neque scriptorem emendari existimo, si loqueutem inducamus, 

 ut loqui debuisset, sed uti loquutus est', aber besser ei kannte 

 als durchführte. Diese Zeugnisse entscheiden aber auch die 

 Frage nach dem Werth der beiden Recensionen, jener welche 

 der Fuldensis vertritt und der Faulinischen, zu Gunsten der 

 ersten mit solcher Bestimmtheit, dass ein eklektisches Schwan- 

 ken, wie es von den Ausgaben bisher in Folge mangelnder 

 Einsicht in die Ueberlieferung beliebt wurde, für immer wohl ab- 

 gethan sein dürfte. Bevor wii- diese Behauptungen näher ausführen, 

 muss von den griechischen Uebersetzungen geredet werden. 



Das Breviarium- des Eutropius, welches dem Kaiser Valens 

 dedicirt und um 369 n. Chr. abgefasst ist, wurde wenige Jahre 

 später von dem syrischen Griechen Faeanius in's Griechische 

 übertragen. Eine Stelle der Uebersetzung IX, 15, 6 (= Eutr. 

 IX 25) bietet, wie bereits Sylbui-g erkannte, darüber Gewiss- 

 heit, indem es dort von dem Perserkönig Narseus heisst : 

 ■Kdiz-Koc, ok •^v o^TOC H-KMpi ~£ 7.7.1 '()p[jj.a^7. ToT? elq VQ'/ ■ri[j.zxipy.v -/iX'.y.ixv 

 acp'xoiJ.£vo'.i: ; denn dieser Sapor starb um 379 in hohem Alter 

 (vergl. Clinton Fasti Rom. II 260). Wir haben es also mit 

 demselben Faeanius zu thun , der uns als ein Schüler des 

 Libanius und Acacius, welche 354 und 355 n. Chr. zusammen 

 in Antiochia lehrten (vgl. Sievers, Leben des Libanius, Berlin 

 1868 S. 276), und durch die Briefe des Libanius in seinen 

 weiteren Schicksalen bekannt ist (vgl. E. Schulze, De Paeanio 

 Eutropii interprete im Phil. XXIX 286 ff.). Darauf dass diese 

 Uebersetzung von einem Asiaten für Asiaten, denen bei der 

 damals selbst bei Männern wie Libanius herrschenden Un- 

 kenntniss der lateinischen Sprache und römischen Verhältnisse 

 ein solches Handbuch nicht unwillkommen sein mochte, gemacht 

 wurde, weisen noch deutliche Spuren hin (Schulze a. a. O. 

 287, 296). Da wir über die Lebensverhältnisse des Eutropius 

 nicht näher unterrichtet sind , müssen wir die Frage offen 

 lassen, ob nicht er selbst vielleicht diese veranlasst. Ihr Text 

 wurde zuerst von Sylburg 1590 aus einer Handschrift des 



