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ja, dies ist sehr wahrscheinlich. Aber einen bestimmten Nach- 

 weis dafür zu geben dürfte sehr schwierig- sein. Wie dem 

 auch sei, der Basileus oder die Basileus hatten als Vorsteher 

 der gottesdienstlichen Handlungen die Verleihung der Kränze 

 bei der Feier der Dionysien zu promulgieren ; dieses Fest hatte 

 ja zunächst eine sacrale Bedeutung, bei dem innigen Zusam- 

 menhange des religiösen und staatlichen Momentes war die 

 Verkündigung der verliehenen Auszeichnung ein Theil des 

 Gottesdienstes. Dann werden die Prytanen genannt;, ihnen 

 oblag die Einladung der Mitglieder des fremden Gerichtshofes 

 zum Festmahle im Prytaneion, die Ausfertigung der Belobung, 

 die Bestellung der Kränze. Endlich kommt dazu noch der 

 Gesandte, der sehr wahrscheinlich in derselben Volksversamm- 

 lung, in welcher der vorstehende Beschluss gefasst worden 

 war, gewählt wurde. Er hatte den Erythraeern eine Botschaft 

 zu überbringen, deren einzelnen Puncto gleichfalls im Voraus 

 festgestellt werden. Es ist nur eine Folge der Natur der ein- 

 zelnen Auszeichnungen, dass der Gesandte von den Erythraeern 

 die Verkündigung der Kränze allein verlangen sollte. Denn 

 die Verleihung der Politie und Proxenie war noch nicht voll- 

 zogen, sondern nur beantragt und in Aussicht gestellt; es 

 bedurfte mindestens noch zweier Volksversammlungen, bis sie 

 in rechtlicher Form durch Genehmigung des Volkes geschah. 



Die philologische Würdigung der Inschrift den Sprach- 

 forschern überlassend, trage ich hier nur noch einige Bemer- 

 kungen über die Schreibweise nach, die in ihr vorwaltet. 



Der Dialect, in welchem die Inschrift abgefasst wurde, 

 ist der aeolische, wie schon oben im Vorbeigehen bemerkt 

 wurde; er ist jedoch nicht mehr rein, sondern schon mannich- 

 fach mit Jonismen durchsetzt, von denen freilich einige auf 

 die Rechnung des jonischen Steinmetzen kommen mögen, der 

 die Inschrift einhieb; denn sie wurde nicht in Mytilene, son- 

 dern in Erythrae gearbeitet. So z. B. die Schreibung IIPVTANHQ 

 rZ. 12j und nPn A.NHION (Z. 15 und 47, 48) statt riPTTANEIQI 

 (Z. 7 auf 8), TQ WHa>I2:MAT0I in Z. 53 auf 54 neben TOTE 

 ^'AOjI^MA (Z. 50), oder die - jonischen Formen AVTOl!:! 

 (Z. 38), EKA:i:TOIIl (Z. 28), AIOiMZIOISl (Z. 7, 11, 14, 34, 

 36, 41, 45), das siebenmal vorkommt, während die vorauszu- 

 setzende Form AIONVXIOII nur einmal (Z. 4) erscheint, oder 



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