üeber fiuige Kleiilcrfiatliten des cliiiifsisclien Alteitbiims. 571 



man |J|e Fu. ' Schwarz und Grün nennt man |p^ Fe. - Grün 

 und Roth nennt man ^ Wen (Schmuck). Roth und Weiss 

 nennt man ;^ Tschang- (Farbenglanz), Die Herstellung der 

 fünf Farben nennt man ^^ Siao (buntes Stickwerk). Die Lehens- 

 fürsten entfernen Sonne, Mond, Sterne, Sternbilder, Beige, 

 Drachen, Blumen, Thiere. Die Reichsminister und Grossen 

 entfei'nen Berge, Drachen, Blumen, Thiere. Sie tragen Horn- 

 blatt und Feuer. Sie tragen Mehl und Körner. ^ 



Thsin beseitigte die Einrichtung der Drachenkleider 

 und Edelsteinmützen. Es schuf blos eine Vorrichtung der 

 ursprünglichen (blauen) Kleider und der hochrothen unteren 

 Kleider, sonst nichts. Bei der Erhebung von Han war es eben- 

 falls so. Nach der mittleren Erhebung, zu den Zeiten des 

 Kaisers Ming, in dem Zeiträume Yung-hing (58 bis 75 n. Chr.) 

 hiess man die Gelehrten untersuchen den alten Schriftschmuck, 

 sich halten an die Abbildungen und Bücher. Man ling an, 

 wieder die Kleidung der Drachenkleider und der Edelstein- 

 mützen zu verfertigen. Bis zu der gegenwärtigen Zeit bedient 

 man sich deren. ^ 



Bei der Belobung durch ein einziges Schriftzeichen geht 

 die Belohnung hinaus über die Blumen und das Drachenkleid. 

 Bei der Herabsetzung durch den Bruchtheil eines Wortes ist 

 die Strafe das tiefe Beil und die Axt. ' 



^ Der Selimuck des Weissen und des Schwarzen in gegenseitiger Folge. 

 -'^ Fu ,die Axt' nennt man flßffl Fu, den weissschwarzen Schmuck. Dieser 

 Schmuck ist nämlich zur Hälfte weiss, zur Hälfte schwarz und hat Aelin- 

 lichkeit iriit einer Axt, deren Schneide weiss und deren Körper schwarz 

 ist. Man nimmt es in dem Sinne, dass man fähig ist, zu entscheiden. 

 Andere sagen : Weiss ist die Farbe der westlichen, Schwarz die Farbe 

 der nördlichen Gegend. Die Verbindung des Schwarzen und Weissen der 

 westlichen und nördlichen Gegend sei die Stufe des Lichtstoffes des Him- 

 mels. In seiner Stärke könne es entscheiden. Desswegeu habe man 

 durch Zeichnen von Schwarz und Weiss einen Schmuck gebildet. 



^ Der Schmuck des Schwarzen und Grünen in gegenseitiger Folge. Dieser 

 Schmuck ist gleich zwei "p^ Ki , selbst', die einander den Rücken kehren. 



3 Die von Hoan-thsi verfassten Abkürzungen der Erfordernisse. Das 

 Mehl gleicht der Hirse. Die Körner gleichen dem gesammelten Reis. 



^ Die von Tsche-yü verfjtsste weitere Erklärung der Erfordernisse der 

 Entscheidung des Zweifelhaften. 



5 Die Einleitung zu den Ueberlieferungen Kö-liang's. 



