Ueber einige Kleidertrachten des chinesischen Alterthums. 577 



aufwartenden Obrigkeiten haben zur Zeit, wu die Kriegswagen 

 ziehen, nicht die hellrothen Kleider bereit. — Er befahl Allen, 

 ihn in Beinkleidern und Jacken ' zu begleiten. - 



Bei der Trauer um J^ f'^ ^ Yang-ni-tschi, den über- 

 zähligen aufwartenden Leibwächter der zerstreuten Reiter, 

 sangen die aufwartenden Bewaffneten. Dieselbon veränderten 

 ihre Kleidung, bevor sie sangen. Die Obrigkeiten stiegen von 

 den Stufen herab und ^ J^ Teng-tschi zog ein einfaches 

 Kleid über das hellrothe Kleid. Nach den Gebräuchen hatte 

 er sich hierdurch einer Unterlassung schuldig gemacht. Man bat, 

 dass er seines Amtes entsetzt werde. Eine höchste Verkün- 

 dung besagte, dass dieses geschehen könne. -^ 



S ^ § Liü-ngan-kuö war Heerführer der linken 

 Leibwache. Ihm wurde die Stelle eines Mittleren der Geschäfte 

 verliehen. Später wurde er wieder als Lehensfürst des Distric- 

 tes Siang eingesetzt. Als Kaiser Wu zu seiner Stufe gelangte, 

 wurde Ngan-kuö dui-ch wiedez'holte Versetzung ein Grosser des 

 glänzenden Gehaltes. Zugleich wurde ihm die Stelle eines 

 beständigen Aufwartenden der zerstreuten Reiter verliehen. 

 Ngan-kuö war erfreut, dass ihm Schmuck übergeben wurde. 

 Er sagte zu seinem Sohne : Du wirst später nicht Beinkleider 

 und Jacke tragen. Du wirst einherjagen und mit Geschäften 

 betraut werden in einfachen Kleidern. Es verdriesst mich noch 

 immer, dass man von dir nicht sagt, du solltest eine Obrigkeit 

 in hellrothen Kleidern sein. ^ 



>^ 2ß. ^ Ho-ping-schö war von Angesicht überaus 

 weiss. Kaiser Wen von Wei muthmasste, dass er sich schminke. 

 An einem Sommertage rief er ihn und gab ihm einen heissen 

 Kuchen. Nachdem Ping-schö ihn gegessen hatte, brach bei ihm 

 starker Schweiss aus. Er wischte ihn mit dem hellrothen Kleide 

 ab. Seine Farbe würde wieder glänzend weiss. Jetzt erst 

 glaubte es der Kaiser. ^ 



' Beinkleider und Jacken sind Reitkleider. 



^ Die weiteren Erklärungen der Unternehmungen des Zeitraumes I-hi vum 



Tsin (405 bis 418 n. Chr.). 

 ^ Die weiteren Erklärungen der Unternehmungen des Zeitraumes Yuen-kia 



von Sung (424 bis 453 n. Chr.). 

 * Das Buch von Tsi. 

 ^ Der Wald der Worte. 

 Sitzb. d. phil.-hist. Cl. LXXI. Bd. HI. Hft. 37 



