TJeTser einige Kleidertrachten des chinesischeo Älterthnms. 587 



In der höchsten Verkündung des Kaisers Wen vod Yü-kin 

 heisst es: Einst zog Kao-tsu von Han sein Kleid aus und be- 

 kleidete damit Han-sin. Kuang-wu löste das breite Band und be- 

 hängte damit den Gürtel Li-tschung-sching's. Es waren Vorgesetzte 

 der Menschen, die zu ihrer "Zeit hochschätzten und ehrten die 

 Verdienste, das Höchste der Anstrengung des, Herzens. Ich be- 

 schenke den Heerführer auf grossartige Weise mit der hell- 

 rothen Schürze, die der König von Wei an dem Gürtel ge- 

 tragen, und mit der Mütze des fernen Wanderns. ' 



Als die zu dem Geschlechte Puan gehörende Gemalin 

 Sün-kiuen's schwanger war, träumte ihr, dass ein Mensch ihr 

 ein Drachenhaupt übergab. Sie empfing es mit der Kniebedeckung 

 und gebar Liang. - 



Die Schürzen sind von Schün verfertigt worden. 



Der Himmelssohn trägt eine hellrothe Schürze. Die 

 Lehensfürsten tragen rothe Schürzen. Roth ist eine vollkom- 

 mene Farbe. 



In den Zeiten des hohen Alterthums gab es noch keine 

 Tücher. Die Menschen verzehrten das Fleisch der wilden 

 Thiere und kleideten sich in deren Felle. Sie verstanden es, 

 die Vorderseite zu bedecken, sie verstanden es noch nicht, 

 die Rückseite zu bedecken. Als endlich die Kopfbedeckung 

 und die Kleidung Schün's vorgerichtet waren, verfertigte man 

 diese Avieder. Man vergass dabei nicht auf das Alterthum. Die 

 Schürze hat drei Namen. In der Vorhalle des Hofes nennt 

 man sie S^ Pi. In den Stammhäusern und Ahnentempeln 

 nennt man sie ^^ Mei und ^^ Hö. •'' 



Die fünf Obergewaltigen erhoben sich abwechselnd, die 

 Waffen des Kampfes ruhten nicht. Die Schüi'zen waren kein 

 Schmuck der Krieger. Hierauf entfernte man die Schürzen. ^ 



* Die Denkwürdigkeiten von Wei. 



2 Die Denkwürdigkeiten von ü. 



3 Die nothwendigen Bedeutungen der fünf Bücher. 



^ Die von Tung-pa vprfassten Denkwürdigkeiten der Sänften und Kleider 

 von Han. 



