o88 Pfizmaier. 



Man fragt, was , Schürze^ bedeutet. ^^ Fe , Schürze' ist 

 so viel als ^£ Pi ,bed ecken'. Indem man im Wandeln die 

 Vorderseite bedeckt, hat man Geschäfte. Man unterscheidet 

 dadurch den vornehmen und niedrigen Stand. Der Schmuck 

 besitzt Vorzüge. > 



Die Kniebedeckung ist die Schürze des Alterthums. Die 

 kämpfenden Reiche erhoben die Waffen. Weil die Schürze 

 kein Schmuck der Krieger war, entfernte man sie. Kaiser Ming 

 von Han liess wieder Schürzen verfertigen. ^ 



Die Schürzen verfertigt man aus Leder. Man stellt dar 

 die Farbe der untei^eu Kleider. Seit Thang bis Tscheu gab 

 man hinzu Zeichnungen und Schmuck. Bei den Hia waren es 

 Berge. Man nahm die Menschlichkeit, auf die man sich stützen 

 kann. Bei den Yin war es das Feuer. Man nahm dessen Glanz 

 und Licht. Bei den Tscheu waren es die bunten Farben des 

 Drachen. Man nahm dessen Veränderungen und Verwand- 

 lungen. '■^ 



iw J^^ Tschö-mö sagte zu seiner Gattin : Wenn es in 

 der Welt einen Weg des Gesetzes gibt , so trage ich eine 

 Schürze, mein Sohn ein Gürtelgehänge. Wenn es in der Welt 

 keinen Weg des Gesetzes gibt, so trage ich eine Last auf dem 

 Rücken, mein Sohn auf dem Haupte. ^ 



Djis Oürtelgehänge. 



^1^ Pei ,das Gürtelgehänge' ist das Gehänge des grossen 

 Gürtels. An dem Gürtelgehänge muss sich Tuch belinden. 

 Deswegen bildet man das Zeichen mit fh Kin ,Tuch'.^ 



Pei , Gürtelgehänge' ist so viel als -^ Pei , mehrfach'. 

 Es besagt, dass es nicht Ein Gegenstand ist, sondei'n Mehr- 

 faches und Zweifaches. Es enthält Dinge wie Perlen, Edel- 

 steine, ein Messer für den Gebrauch, ein Tuch, ein Hörn zum 

 Lösen der Knoten. ^ 



' Das Durclidringen des weissen Tigers. 



2 Die von Siü-kiiang verfassten weiteren Erklärungen der Weise der 

 Sänften und Kleider. 



3 Die kurzen Bemerkungen Hoan-thsi's. 



^ Das Buch Tschuang-tse. Man soll sich verbergen und seine Habe verstecken. 

 s Der erklärte Schriftschmuck. 

 6 Die erklärten Namen. 



