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Das Gedicht auf die Blumen des beim Einhersclireiten 

 sich bewegenden Kopfputzes der dem Geschlechte y^ Tschin 

 entstammenden Gattin ^m ^ Fan-tsing-'s von Liang sagt : 



Perlen und Blumen umwinden den Eisvogel, zwischen kost- 

 baren Blättern sind Gold und Rubinen. Die abgeschnittenen 

 Wasserlilien haben keine Aehnlichkeit mit gemachten, es sind 

 Blumen gleich denen, die von selbst gewachsen. Die zu Boden 

 geneigten Zweige streifen den Hals des Kleides, ein leichter 

 Schritt bewegt die Blüthen aus Edelstein Yao. 



Der entlehnte Haarscliopf. 



Die Kopfbedeckung der Königin ist das ^)| Feu. Tsching- 

 yuen sagt: Das g|J Feu ist der Kopfputz der Weiber. Wird 

 er dreifach gestützt, nennt man ihn ^ '[K Kia-ke (den ent- 

 lehnten Haarschopf). ' 



Kaiser Tschang sagte in einer höchsten Verkündung : 

 ^' Thsang, König von Tung-ping, besitzt die Tugend der 

 Aelternliebenden und Freundschaftlichen unter den Königen. 

 Jetzt von den entlehnten Haarschöpfen der Kaiserin Kuang- 

 lie, ihren Seidenstoffen und Tüchern je ein Stück, von ihren 

 Kleidern eine Kiste schenke ich dem Könige. Er kann um 

 die Zeit darauf blicken, um getröstet zu sein bei dem Gedan- 

 ken an den Südwind, an die kalte Quelle. 2 



In dem Zeiträume Tai-yuen (376 bis 396 n. Chr.) trugen 

 die Kaisertöchter, die Weiber und Mädchen loses Schläfenhaar 

 und entlehnte Haarschöpfe. Man hielt dieses für eine voll- 

 kommene Zierde. Da man üppiges und vieles Haupthaar ver- 

 wendete, konnte man es nicht immer auf dem Haupte tragen. 

 Daher stützte man es früher über einem Korbe. Man gab ihm 

 den Namen : der entlehnte Haarschopf. Man nannte es auch : 

 das entlehnte Haupt. Selbst die Armen konnten sich nicht unter- 

 scheiden und sich keinen Namen geben, ohne einen Hauptschmuck 

 zu haben. Sie begaben sich zu den Menschen und borgten sich 

 einen Haarschopf aus. Später ereigneten sich die Aufstände 



^ Die Gebräuche der Tscheu. 



2 Die Geschichte der Hart von der östlichen Warte. 



